Intern
    Corpus of Mesopotamian Anti-witchcraft Rituals online

    Bibliography

    Bibliography of Mesopotamian Magic (BibMM)

    The purpose of the Bibliography of Mesopotamian Magic (BibMM) under the Corpus of Mesopotamian Anti-witchcraft Rituals online is to provide the primary and secondary literature that deals with magic and witchcraft in ancient Mesopotamia (and, to a certain extent, in the Ancient Near East more generally). Thus the two themes of magic and witchcraft are our main interests, and we have divided the relevant publications into four different categories:

    • ABUSCH, T., Witchcraft Literature in Mesopotamia, in: The Babylonian World, ed. G. Leick, London ‒ New York: Routledge, 2007, 373–85.
    • ABUSCH, T. – SCHWEMER, D., Introduction (1. Ancient Mesopotamian Witchcraft Beliefs and 2.1. Diagnostic, Therapeutic and Pharmaceutical Texts Concerned with Witchcraft: Character and Formats of Anti-witchcraft Texts), in: id. Corpus of Mesopotamian Anti-witchcraft Rituals, vol. 1 (Ancient Magic and Divination 8/1), Leiden – Boston: Brill, 2011, 1‒10.
    • VAN BINSBERGEN, W. – WIGGERMANN, F., Magic in History: A Theoretical Perspective, and its Application to Ancient Mesopotamia, in: Mesopotamian Magic. Textual, Historical, and Interpretative Perspectives (Ancient Magic and Divination 1), ed. T. Abusch – K. van der Toorn, Groningen: Styx, 1999, 3–34.
    • BOTTÉRO, J., Magie, in: Reallexikon der Assyriologie und Vorderasiatischen Archäologie 7, ed. D.O. Edzard, Berlin ‒ New York: Walter de Gruyter, 1988, 200–34. [in French]
    • FARBER, W., Witchcraft, Magic, and Divination in Ancient Mesopotamia, in: Civilizations of the Ancient Near East, ed. J.M. Sasson, New York: Scribner, 1995, Peabody MA: Hendrickson, 2000, 1895–910.
    • FRANTZ-SZABÓ, G., Hittite Witchcraft, Magic, and Divination, in: Civilizations of the Ancient Near East, ed. J.M. Sasson, New York: Scribner 1995, Peabody, MA: Hendrickson, 2000, 2007–20.
    • GELLER, M. J., Freud and Mesopotamian Magic, in: Mesopotamian Magic. Textual, Historical, and Interpretative Perspectives (Ancient Magic and Divination 1), ed. T. Abusch – K. van der Toorn, Groningen: Styx, 1999, 49–55.
    • HAAS, V., Magie und Zauberei. B. Bei den Hethitern, in: Reallexikon der Assyriologie und Vorderasiatischen Archäologie 7, ed. D.O. Edzard, Berlin ‒ New York: Walter de Gruyter, 1988, 234–55.
    • LEICHTY, E., Divination, Magic, and Astrology in the Assyrian Royal Court, in: Assyria 1995, ed. S. Parpola – R.M. Whiting, Helsinki: The Neo-Assyrian Text Corpus Project, 1997, 61–64.
    • MAUL, S.M., How the Babylonians Protected Themselves against Calamities Announced by Omens, in: Mesopotamian Magic. Textual, Historical, and Interpretative Perspectives (Ancient Magic and Divination 1), ed. T. Abusch – K. van der Toorn, Groningen: Styx, 1999, 123–29.
    • SCHWEMER, D., Magic Rituals: Conceptualization and Performance, in: The Oxford Handbook of Cuneiform Culture, ed. K. Radner – E. Robson, Oxford: Oxford University Press, 2011, 418–42.
      —, Gauging the Influence of Babylonian Magic: The Reception of Mesopotamian Traditions in Hittite Ritual Practice, in: Diversity and Standardization: Perspectives on Social and Political Norms in the Ancient Near East, ed. E. Cancik-Kirschbaum – J. Klinger – G.G.W. Müller, Berlin: Akademie Verlag, 2013, 145–71.
    • SCURLOCK, J., Medicine and Healing Magic, in: Women in the Ancient Near East, ed. M.W. Chavalas, London ‒ New York: Routledge, 2013, 101‒43.
    • TARRAGON, J.-M. de, Witchcraft, Magic, and Divination in Canaan and Ancient Israel, in: Civilizations of the Ancient Near East, ed. J.M. Sasson, New York: Scribner 1995, Peabody, MA: Hendrickson, 2000, 2071–82.
    • THOMSEN, M.-L., Witchcraft and Magic in Ancient Mesopotamia, in: id. – F.H. Cryer, Witchcraft and Magic in Europe 1: Biblical and Pagan Societies, London: Athlone, 2001, 1–95.
    • ZOMER, E., Zauberei (witchcraft). A. In Mesopotamien, In: Reallexikon der Assyriologie und Vorderasiatischen Archäologie 15, ed. M.P. Streck, Berlin – Boston: Walter de Gruyter,  2017, 222–24.

    • ABUSCH, T., Babylonian Witchcraft Literature: Case Studies (Brown Judaic Studies 132), Atlanta 1987 (BWiL).
      —, Mesopotamian Witchcraft. Toward a History and Understanding of Babylonian Witchcraft Beliefs and Literature (Ancient Magic and Divination 5), Leiden – Boston 2002 (MesWi).
         Reviews: Scurlock, J., Journal of the American Oriental Society 124 (2004) 606–12.
         Noegel, S.B., Journal of Hebrew Scriptures 4 (2002–2003).
      —, The Witchcraft Series Maqlû (Society of Biblical Literature Writings from the Ancient World 37), Atlanta 2015.
         Review: Hunt, J.H., Journal of the American Oriental Society 138 (2018) 611–13.
      —, The Magical Ceremony Maqlû: A Critical Edition (Ancient Magic and Divination 10), Leiden – Boston 2015.
         Review: Stol, M., Bibliotheca Orientalis 73 (2016) 728–33.
      —, The Anti-witchcraft Series Maqlû: A Student Edition and Selected Commentary (State Archives of Assyria Cuneiform Texts 11), Helsinki 2015.
         Review: Stol, M., Bibliotheca Orientalis 73 (2016) 728–33.
    • ABUSCH, T. – SCHWEMER, D., Corpus of Mesopotamian Anti-witchcraft Rituals, vol. 1 (Ancient Magic and Divination 8/1), Leiden – Boston 2011 (CMAwR 1).
         Reviews: Ambos, C., Orientalistische Literaturzeitung 110 (2015) 100‒103.
         Scurlock, J., Journal of the American Oriental Society 133 (2013) 535–40.
         Stol, M., Bibliotheca Orientalis 70 (2013) 125–30.
    • ABUSCH, T. – SCHWEMER, D. – LUUKKO, M. – VAN BUYLAERE, G., Corpus of Mesopotamian Anti-witchcraft Rituals, Vol. 2 (Ancient Magic and Divination 8/2), Leiden – Boston 2016 (CMAwR 2).
         Review: Stol, M., Bibliotheca Orientalis 74 (2017) 371–79.
    • AMBOS, C., Mesopotamische Baurituale aus dem 1. Jahrtausend v. Chr. Mit einem Beitrag von A. Schmitt, Dresden 2004.
      —, Der König im Gefängnis und das Neujahrsfest im Herbst. Mechanismen der Legitimation des babylonischen Herrschers im 1. Jahrtausend v. Chr. und ihre Geschichte, Dresden 2013.
    • ANNUS, A., The Overturned Boat. Intertextuality of the Adapa Myth and Exorcist Literature (State Archives of Assyria Studies 24), Helsinki 2016.
    • ARBØLL, T.P., Medicine in Ancient Assur: A Microhistorical Study of the Neo-Assyrian Healer Kiṣir-Aššur (Unpublished PhD Dissertation), University of Copenhagen 2017.
    • AVALOS, H., Illness and Health Care in the Ancient Near East. The Role of the Temple in Greece, Mesopotamia, and Israel (Harvard Semitic Monographs 54), Atlanta, GA 1995.
    • BÁCSKAY, A., Therapeutic Prescriptions against Fever in Ancient Mesopotamia (Alter Orient und Altes Testament 447), Münster 2018.
    • BECK, S., Sāmānu. Ein vorderasiatischer Dämon in Ägypten (Ägypten und Altes Testament 83), Münster 2015.
    • BERLEJUNG, A., Die Theologie der Bilder. Herstellung und Einweihung von Kultbildern in Mesopotamien und die alttestamentliche Bilderpolemik (Orbis et Biblicus et Orientalis 162), Fribourg – Göttingen 1998.
    • BIGGS, R.D., ŠÀ.ZI.GA: Ancient Mesopotamian Potency Incantations (Texts from Cuneiform Sources 2),  Locust Valley, N.Y. 1967.
         Reviews: Jacobsen, T., Bulletin of the History of Medicine 43 (1969) 383‒85.
         Krecher, J., Orientalistische Literaturzeitung 65 (1970) 350–55.
         Leichty, E., Journal of the American Oriental Society 91 (1971) 529.
         Nougayrol, J., Revue d’Assyriologie et archéologie orientale 62 (1968) 92–94.
    • BLACK, J. – GREEN, A., Gods, Demons and Symbols of Ancient Mesopotamia, London 1992.
    • BÖCK, B., Das Handbuch Muššuʾu "Einreibung". Eine Serie sumerischer und akkadischer Beschwörungen aus dem 1. Jt. vor Chr. (Biblioteca del Próximo Oriente Antiguo 3), Madrid 2007.
         Reviews: Oelsner, J., Orientalistische Literaturzeitung 107 (2012) 373–76.
         Sibbing Plantholt, I., Bibliotheca Orientalis 70 (2013) 130–32.
         Worthington, M., Bulletin of the School of Oriental and African Studies 72 (2009) 153–55.
      —, The Healing Goddess Gula: Towards an Understanding of Ancient Babylonian Medicine (Culture and History of the Ancient Near East 67), Leiden – Boston 2014.
         Reviews: Geller, M.J., Archiv für Orientforschung 53 (2015) 160–62.
         Steinert, U., Journal of Near Eastern Studies 73 (2014) 357–64.
    • BOSWORTH, D.A., Infant Weeping in Akkadian, Hebrew, and Greek Literature (Critical Studies in the Hebrew Bible 8), Winona Lake, IN 2016.
    • BOTTÉRO, J., Mythes et rites de Babylone, Geneva – Paris 1985.
    • BROIDA, M.W., Forestalling Doom. “Apotropaic Intercession” in the Hebrew Bible and the Ancient Near East (Alter Orient und Altes Testament 417), Münster 2014.
    • BUTLER, S.A.L., Mesopotamian Conceptions of Dreams and Dream Rituals (Alter Orient und Altes Testament 258), Münster 1998.
    • CAPLICE, R.I., The Akkadian Text Genre Namburbi (Unpublished PhD dissertation), University of Chicago 1963.
    • CHRISTIANSEN, B., Schicksalsbestimmende Kommunikation. Sprachliche, gesellschaftliche und religiöse Aspekte hethitischer Fluch-, Segens- und Eidesformeln (Studien zu den Boğazköy-Texten 53), Wiesbaden 2012.
    • COHEN, A.C., Death Rituals, Ideology, and the Development of Early Mesopotamian Kingship: Toward a New Understanding of Iraq’s Royal Cemetery of Ur (Ancient Magic and Divination 7), Leiden – Boston 2005.
    • COHEN, M.E., The Cultic Calendars of the Ancient Near East, Bethesda, MD 1993. [Esp. pp. 454–81.]
    • CONTENAU, G., La magie chez les Assyriens et les Babyloniens, Paris 1947.
    • CUNNINGHAM, G., 'Deliver Me from Evil'. Mesopotamian Incantations 2500–1500 BC (Studia Pohl: Series Major 17), Rome 1997.
         Reviews: Geller, M.J., Archiv für Orientforschung 46/47 (1999–2000) 269–73.
         Jursa, M., Zeitschrift für Assyriologie 91 (2001) 142–45.
    • DIETRICH, M. – LORETZ, O., Studien zu den ugaritischen Texten I: Mythos und Ritual in KTU 1.12, 1.24, 1.96, 1.100 und 1.114 (Alter Orient und Altes Testament 269/1), Münster 2000.
         Review: Olmo Lete, G. del, Aula Orientalis 25 (2007) 155–68.
    • DIJK, J.J.A. van – GELLER, M.J., Ur III Incantations from the Frau Professor Hilprecht Collection, Jena (Texte und Materialien der Frau Professor Hilprecht Collection of Babylonian Antiquities im Eigentum der Universität Jena 6), Wiesbaden 2003.
    • DIJK, J.J.A. van – GOETZE, A. ‒ HUSSEY, M.I., Early Mesopotamian Incantations and Rituals (Yale Oriental Series 11), New Haven, CT – London 1985.
    • EBELING, E., Quellen zur Kenntnis der babylonischen Religion (Mitteilungen der Vorderasiatisch-ägyptischen Gesellschaft 23/1–2), Leipzig 1918–19.
      —, Liebeszauber im Alten Orient (Mitteilungen der altorientalischen Gesellschaft 1/1), Leipzig 1925.
      —, Tod und Leben nach den Vorstellungen der Babylonier, I. Texte, Berlin – Leipzig 1931 (TuL).
         Review: Baumgartner, W., Archiv für Orientforschung 8 (1932–1933) 233‒35.
      —, Die akkadische Gebetsserie “Handerhebung” von neuem gesammelt und herausgegeben (Deutsche Akademie der Wissenschaften zu Berlin. Institut für Orientforschung, Veröffentlichung Nr. 20), Berlin 1953 (AGH).
    • EDZARD, D.O., Hymnen, Beschwörungen und Verwandtes (aus dem Archiv L. 2769) (Archivi Reali di Ebla, Testi 5), Rome 1984.
    • ENGEL, B.J., Darstellungen von Dämonen und Tieren in neuassyrischen Palästen und Tempeln nach den schriftlichen Quellen, Mönchengladbach 1987.
    • FALKENSTEIN, A., Die Haupttypen der sumerischen Beschwörung literarisch Untersucht (Leipziger semitistische Studien, Neue Folge 1), Leipzig 1931.
    • FARBER, W., Beschwörungsrituale an Ištar und Dumuzi. Attī Ištar ša ḫarmaša Dumuzi (Akademie der Wissenschaften und der Literatur, Veröffentlichungen der orientalischen Kommission 30), Wiesbaden 1977 (BID).
         Review: Aro, J., Zeitschrift für Assyriologie 69 (1979) 274.
      —, Schlaf, Kindchen, Schlaf! Mesopotamische Baby-Beschwörungen und Rituale (Mesopotamian Civilizations 2), Winona Lake, IN 1989.
         Review: Geller, M.J., Archiv für Orientforschung 36/37 (1989–1990) 132‒34.
      —, Lamaštu. An Edition of the Canonical Series of Lamaštu Incantations and Rituals and Related Texts from the Second and First Millennia B.C. (Mesopotamian Civilizations 17), Winona Lake, IN 2014.
         Reviews: Ambos, C., Orientalia Nova Series 83 (2014) 427–30.
         Panayotov, S.V., Bulletin of the School of Oriental and African Studies 78 (2015) 599–600.
         Steinert, U., Zeitschrift für Assyriologie 106 (2016) 240–51.
         Verderame, L., Journal of Near Eastern Studies 74 (2015) 354–55.
         Zomer, E., Journal of the American Oriental Society 138 (2018) 181–83.
    • FINKEL, I.L., ḫul.ba.zi.zi: Ancient Mesopotamian Exorcistic Incantations (Unpublished PhD dissertation), University of Birmingham 1976.
      —, The Ark Before Noah: Decoding the Story of the Flood, London 2014. [For magic and medicine, see pp. 60–64.]
    • FINKEL, I.L. – GELLER, M.J. (eds.), Disease in Babylonia (Cuneiform Monographs 36), Leiden – Boston 2007.
         Review: Jean, C., Archiv für Orientforschung 53 (2015) 186–90.
    • FOSSEY, Ch., La magie assyrienne. Étude suivie de textes magiques transcrits, traduits at commentés (Bibliothèque de l’École des Hautes Études; Sciences Réligieuses 15), Paris 1902.
         Review: Prince, J.D., The American Journal of Semitic Languages and Literatures 19 (1903) 184–87.
    • FRANK, C., Lamastu, Pazuzu und andere Dämonen. Ein Beitrag zur babyl.- assyr. Dämonologie (Mitteilungen der altorientalischen Gesellschaft 14/2), Leipzig 1941.
    • FRANK, K., Babylonische Beschwörungsreliefs: ein Beitrag zur Erklärung der sog. Hadesreliefs (Leipziger semitistische Studien 3/3), Leipzig 1908.
    • FRECHETTE, Ch.G., Mesopotamian Ritual-prayers of “Handlifting” (Akkadian Šuillas): An Investigation of Function in Light of the Idiomatic Meaning of the Rubric (Alter Orient und Altes Testament 379), Münster 2012.
         Reviews: Ambos, C., Orientalia Nova Series 81 (2012) 264‒66.
         Stol, M., Bibliotheca Orientalis 72 (2015) 467–68.
         Zomer, E., Orientalistische Literaturzeitung 112 (2017) 130–31.
    • FRITZ, M.M., “und weinten um Tammuz”. Die Götter Dumuzi-Ama’ušumgal’anna und Damu (Alter Orient und Altes Testament 307), Münster 2003.
    • GELLER, M.J., Forerunners to Udug-hul: Sumerian Exorcistic Incantations (Freiburger Altorientalische Studien 12), Stuttgart 1985.
         Review: Alster, B., Bulletin of the School of Oriental and African Studies 49 (1986) 566–67.
      —, Akkadian Healing Therapies in the Babylonian Talmud (Max-Planck-Institut für Wissenschaftsgeschichte Preprint 259), Berlin 2004.
      —, Evil Demons. Canonical Utukkū Lemnūtu Incantations (State Archives of Assyria Cuneiform Texts 5), Helsinki 2007 (Uḫ).
         Reviews: Prosecký, J., Archiv Orientální 77 (2009) 79–81.
         Schramm, W., Journal of Near Eastern Studies 71 (2012) 129.
      —, Ancient Babylonian Medicine: Theory and Practice, Chichester – Malden, MA 2010.
         Reviews: Chalendar, V., Bibliotheca Orientalis 71 (2014) 181–85.
         Siddall, L.R., Bryn Mawr Classical Review 2011.08.37.
      —, Look to the Stars: Babylonian Medicine, Magic, Astrology and Melothesia (Max-Plank-Institut für Wissenschaftsgeschichte, Preprint 401), Berlin 2010.
      —, Melothesia in Babylonia: Medicine, Magic, and Astrology in the Ancient Near East (Science, Technology, and Medicine in Ancient Cultures 2), Boston – Berlin 2014.
         Review: Reynolds, F., Bulletin of the School of Oriental and African Studies 79 (2016) 153–55.
      — (with the assistance of L. Vacín), Healing Magic and Evil Demons: Canonical Udug-hul Incantations (Die Babylonische-assyrische Medizin in Texten und Untersuchungen 8), Boston – Berlin 2016.
    • GEORGE, A.R., Mesopotamian Incantations and Related Texts in the Schøyen Collection (Cornell University Studies in Assyriology and Sumerology 32), Bethesda, MD 2016.
    • HAAS, V., Magie und Mythen in Babylonien: Von Dämonen, Hexen und Beschwörungspriestern, Gifkendorf 1986.
      —, Materia Magica et Medica Hethitica. Ein Beitrag zur Heilkunde im Alten Orient (Berlin – New York 2003).
         Review: Hutter, M., Journal of Ancient Near Eastern Religions 5 (2005), 218–27.
    • HAAS, V. – THIEL, H. J., Die Beschwörungsrituale der Allaituraḫ(ḫ)i und verwandte Texte (Alter Orient und Altes Testament 31), Kevelaer – Neukirchen-Vluyn 1978.
    • HEEßEL, N.P., Babylonisch-assyrische Diagnostik (Alter Orient und Altes Testament 43), Münster 2000.
      —, Pazuzu: Archäologische und Philologische Studien zu einem altorientalischen Dämon (Ancient Magic and Divination 4), Leiden 2002.
         Reviews: Biggs, R.D., Journal of Near Eastern Studies 64 (2005) 228–29.
         Böck, B., Archiv für Orientforschung 51 (2005–2006) 355–58.
    • HORSTMANSHOFF, H.F.L. – STOL, M. (eds.), Magic and Rationality in Ancient Near Eastern and Graeco-Roman Medicine (Studies in Ancient Medicine 27), Leiden – Boston 2004.
         Reviews: Biggs, R.D., Journal of Near Eastern Studies 66 (2007) 147–48.
         Congourdeau, M.-H., Bryn Mawr Classical Review 2005.04.55.
    • HRŮŠA, I., Ancient Mesopotamian Religion. A Descriptive Introduction, Münster 2015.
    • HUBER, I., Rituale der Seuchen- und Schadensabwehr im Vorderen Orient und Griechenland: Formen kollektiver Krisenbewältigung in der Antike (Oriens et Occidents 10), Stuttgart 2005.
         Review: Strauß, R., Orientalistische Literaturzeitung 104 (2009) 643–50.
    • HUNGER, H., Astrological Reports to Assyrian Kings (State Archives of Assyria 8), Helsinki 1992.
    • HUTTER, M., Behexung, Entsühnung und Heilung. Das Ritual der Tunnawiya für ein Königspaar aus mittelhethitischer Zeit (KBo XXI 1 – KUB IX 34 – KBo XXI 6) (Orbis Biblicus et Orientalis 82), Fribourg – Göttingen 1988.
         Review: Taracha, P., Zeitschrift für Assyriologie 79 (1989–1990) 293–97.
    • JAKOB, S., Ritualbeschreibungen und Gebete III (Keilschrifttexte aus Assur literarischen Inhalts 9/ Wissenschaftliche Veröffentlichungen der Deutschen Orient-Gesellschaft 154), Wiesbaden 2018.
    • JAKOB-ROST, L., Das Ritual der Malli aus Arzawa gegen Behexung (KUB XXIV 9+) (Texte der Hethiter 2), Heidelberg 1972.
    • JANOWSKI, B., Rettungsgewißheit und Epiphanie des Heils. Das Motiv der Hilfe Gottes “am Morgen” im Alten Orient und im Alten Testament Band I: Alter Orient (Wissenschaftliche Monographien zum Alten und Neuen Testament 59), Neukirchen-Vluyn 1989.
    • JAQUES, M., Mon dieu qu’ai-je fait? Les diĝir-šà-dab(5)-ba et la piété privée en Mésopotamie (Orbis Biblicus et Orientalis 273), Fribourg – Göttingen 2015.
         Review: Gabbay, U., Bulletin of the School of Oriental and African Studies 79 (2016) 402–404.
    • JEAN, C., La Magie néo-assyrienne en contexte. Recherches sur le métier d’exorciste et le concept d’āšipūtu (State Archives of Assyria Studies 17), Helsinki 2006.
    • KITZ, A.M., Cursed Are You! The Phenomenology of Cursing in Cuneiform and Hebrew Texts, Winona Lake, IN 2014.
         Reviews: Christiansen, B., Journal of the American Oriental Society 136 (2016) 613–15.
         Sandowicz, M., Journal of Near Eastern Studies 74 (2015) 355–58.
    • KLAN, M., Als das Wünschen noch geholfen hat oder: wie man in Mesopotamien Karriere machte. Eine Untersuchung zur ‘dunklen Seite’ der akkadischen Beschwörungsliteratur des 1. Jhr. v. Chr., Hamburg 2007.
    • KONSTANTOPOULOS, G., They are Seven: Demons and Monsters in the Mesopotamian Textual and Artistic Tradition (Unpublished PhD Dissertation), University of Michigan 2015.
    • KREBERNIK, M., Die Beschwörungen aus Fara und Ebla. Untersuchungen zur ältesten keilschriftlichen Beschwörungsliteratur (Texte und Studien zur Orientalistik 2), Hildesheim – Zürich – New York 1984.
    • KRUL, J., The Revival of the Anu Cult and the Nocturnal Fire Ceremony at Late Babylonian Uruk (Culture and History of the Ancient Near East 95), Leiden – Boston 2018.
    • KÜMMEL, H.M., Ersatzrituale für den hethitischen König (Studien zu den Boğazköy-Texten 3), Wiesbaden 1967.
    • KUNSTMANN, W.G., Die babylonische Gebetsbeschwörung (Leipziger semitistische Studien, Neue Folge 2), Leipzig 1932.
    • LÆSSØE, J., Studies on the Assyrian Ritual and Series bît rimki, Copenhagen 1955. [BRi]
         Reviews: Lambert, W. G., Bibliotheca Orientalis 14 (1957) 227‒30.
         Salonen, A., Orientalia Nova Series 25 (1956) 283–84.
         Weir, C.J.M., Journal of Semitic Studies 3 (1958) 176–78.
    • LANGDON, S.H., Babylonian Penitential Psalms to Which are Added Fragments of the Epic of Creation from Kish in the Weld Collection of the Ashmolean Museum (Oxford Editions of Cuneiform Texts 6), Paris 1927.
    • LAWSON, J.N., The Concept of Fate in Ancient Mesopotamia of the First Millennium: Toward an Understanding of Šīmtu (Orientalia Biblica et Christiana 7), Wiesbaden 1994.
    • LEICK, G., Sex and Eroticism in Mesopotamian Literature, London – New York 1994/22003.
    • LENORMANT, F., Die Magie und Wahrsagekunst der Chaldäer. Die Geheimwissenschaften Asiens, Jena 1878, Walluf 1974.
    • LENZI, A. (ed.), Reading Akkadian Prayers and Hymns: An Introduction (Ancient Near Eastern Monographs 3), Atlanta, GA 2011.
    • LINSSEN, M.J.H., The Cults of Uruk and Babylon. The Temple Ritual Texts as Evidence for Hellenistic Cult Practice (Cuneiform Monographs 25), Leiden – Boston 2004.
    • LIVINGSTONE, A., Mystical and Mythological Explanatory Works of Assyrian and Babylonian Scholars, Oxford 1986/Winona Lake, IN 2007.
      —, Hemerologies of Assyrian and Babylonian Scholars (Cornell University Studies in Assyriology and Sumerology 25), Bethesda, MD 2013.
    • MACGREGOR, S.L., Beyond Hearth and Home: Women in the Public Sphere in Neo-Assyrian Society (State Archives of Assyria Studies 21), Helsinki 2012. [See Chapter I, especially sub Ištarītu and Qadištu, pp. 10–15.]
    • MAUL, S.M., Zukunftsbewältigung. Eine Untersuchung altorientalischen Denkens anhand der babylonisch-assyrischen Löserituale (Namburbi) (Baghdader Forschungen 18), Mainz 1994.
    • MAYER, W.R., Untersuchungen zur Formensprache der babylonischen "Gebetsbeschwörungen" (Studia Pohl, series maior 5), Roma 1976 (UFBG).
    • MEIER, G., Die assyrische Beschwörungssammlung Maqlû (Archiv für Orientforschung Bei­heft 2), Berlin 1937.
    • MEINHOLD, W., Keilschrifttexte aus Assur literarischen Inhalts VII: Ritualbeschreibungen und Gebete II (Wissenschaftliche Veröffentlichungen der Deutschen Orient-Gesellschaft 147), Wiesbaden 2017 (KAL 7).
         Review: Zomer, E., Wiener Zeitschrift für die Kunde des Morgenlandes 108 (2018) 337–39.
    • OLMO LETE, G. DEL, (with a contribution by I. Márquez Rowe), Incantations and Anti-Witchcraft Texts from Ugarit (Studies in Ancient Near Eastern Records 4), Boston ‒ Berlin 2014.
         Reviews: Böck, B., Aula Orientalis 34 (2016) 375–76.
         Brown-deVost, B., Bryn Mawr Classical Review 2015.05.26.
    • OPPENHEIM, A.L., Ancient Mesopotamia. Portrait of a Dead Civilization, Chicago – London 1964.
    • OSHIMA, T., Babylonian Prayers to Marduk (Orientalische Religionen in der Antike 7), Tübingen 2011.
    • PARPOLA, S., Letters from Assyrian Scholars to the Kings Esarhaddon and Assurbanipal, Part I (Alter Orient und Altes Testament 5/1), Neukirchen-Vluyn 1970.
      —, Letters from Assyrian Scholars to the Kings Esarhaddon and Assurbanipal, Part II A: Introduction and Appendixes, Kevelaer – Neukirchen-Vluyn 1971.
      —, Letters from Assyrian Scholars to the Kings Esarhaddon and Assurbanipal, Part II: Commentary and Appendices (Alter Orient und Altes Testament 5/2), Kevelaer – Neukirchen-Vluyn 1983.
      —, Letters from Assyrian and Babylonian Scholars (State Archives of Assyria 10), Helsinki 1993.
      —, Assyrian Royal Rituals and Cultic Texts (State Archives of Assyria 20), Helsinki 2017.
    • PONGRATZ-LEISTEN, B., Religion and Ideology in Assyria (Studies in Ancient Near Eastern Recors 6), Berlin – Boston 2015.
    • PROOSDIJ, B.A. van, L.W. King’s Babylonian Magic and Sorcery: being “The prayers of the lifting of the hand”: opnieuw getranscribeerd, vertaald en van een inleiding betreffende hun opbouw en religieuze terminologie voorzien (Leiden 1952).
    • REINER, E., Šurpu. A Collection of Sumerian and Akkadian Incantations (Archiv für Orientforschung Beiheft 11), Graz 1958.
      —, Astral Magic in Babylonia (Transactions of the American Philosophical Society 85/4), Philadelphia 1995.
    • RENDU LOISEL, A.-C., Les Chants du monde. Le paysage sonore de l’ancienne Mésopotamie, Toulouse 2016.
    • RITTIG, D., Assyrisch-babylonische Kleinplastik magischer Bedeutung vom 13.–6. Jh. v. Chr. (Münchener Vorderasiatische Studien 1), Munich 1977.
         Review: Mayer-Opificius, R., Zeitschrift für Assyriologie 69 (1979) 279–81.
    • RUDIK, N., Die Entwicklung der keilschriftlichen sumerischen Beschwörungsliteratur von den Anfängen bis zur UR III-Zeit (PhD Dissertation), University of Leipzig 2015.
    • SCHOLLMEYER, P.A., Sumerisch-babylonische Hymnen und Gebete an Šamaš (Studien zur Geschichte und Kultur des Altertums Ergänzungsband 1), Paderborn 1912. [HGŠ]
    • SCHRAMM, W., Bann, Bann! Eine sumerisch-akkadische Beschwörungsserie (Göttinger Arbeitshefte zur altorientalischen Literatur 2), Göttingen 2001.
      —, Ein Compendium sumerisch-akkadischer Beschwörungen (Göttinger Beiträge zum Alten Orient 2), Göttingen 2008.
         Reviews: Geller, M.J., Archiv für Orientforschung 52 (2011) 252–57.
         Prosecký, J., Archiv Orientální 77 (2009) 299–301.
    • SCHUSTER-BRANDIS, A., Steine als Schutz- und Heilmittel. Untersuchung zu ihrer Verwendung in der Beschwörungskunst Mesopotamiens im 1. Jt. v. Chr. (Alter Orient und Altes Testament 46), Münster 2008.
         Reviews: Abrahami, Ph., Le Journal des Médecines Cunéiformes 16 (2010) 39–41.
         Böck, B., Orientalistische Literaturzeitung 109 (2014) 173–78.
         Geller, M.J., Archiv für Orientforschung 53 (2015) 372–75.
    • SCHWEMER, D., Akkadische Rituale aus Hattuša: Die Sammeltafel KBo XXXVI 29 und verwandte Fragmente (Texte der Hethiter 23), Heidelberg 1998.
         Reviews: Böck, B., Archiv für Orientforschung 48/49 (2001–2002) 228–32.
         Scurlock, J., Journal of the American Oriental Society 120 (2000) 672–74.
      —, Abwehrzauber und Behexung. Studien zum Schadenzauberglauben im alten Mesopotamien (Unter Benutzung von Tzvi Abuschs Kritischem Katalog und Sammlungen im Rahmen des Kooperationsprojektes Corpus of Mesopotamian Anti-witchcraft Rituals), Wiesbaden 2007.
         Reviews: Abrahami, Ph., Syria 87 (2010) 388–90.
         Beckman, G., Journal of the American Oriental Society 128 (2008) 346–47.
         Geller, M.J., Bulletin of the School of Oriental and African Studies 71 (2008) 558–61.
         Schmitt, R., Ugarit-Forschungen 39 (2007) 943–45.
      —, Keilschrifttexte aus Assur literarischen Inhalts II: Rituale und Beschwörungen gegen Schadenzauber (Wissenschaftliche Veröffentlichungen der Deutschen Orient-Gesellschaft 117), Wiesbaden 2007 (KAL 2).
         Reviews: Biggs, R.D., Journal of Near Eastern Studies 71 (2012) 116–17.
         Joannès, F., Syria 92 (2015), 453–54.
         Livingstone, A., Bulletin of the School of Oriental and African Studies 72 (2009) 157.
         Stol, M., Bibliotheca Orientalis 66 (2009) 167–68.
      —, The Anti-Witchcraft Ritual Maqlû. The Cuneiform Sources of a Magic Ceremony from Ancient Mesopotamia, Wiesbaden 2017.
    • SCURLOCK, J., Magical Means of Dealing with Ghosts in Ancient Mesopotamia, Ph.D dissertation, University of Chicago 1988. [MMDG]
      —, Magico-Medical Means of Treating Ghost-Induced Illnesses in Ancient Mesopotamia, (Ancient Magic and Divination 3), Leiden – Boston 2006. [MMTGI]
         Reviews: Levene, D., Archiv für Orientforschung 52 (2011) 257–59.
         Schwemer, D., Bibliotheca Orientalis 66 (2009) 166–77.
      —, Sourcebook for Ancient Mesopotamian Medicine (Society of Biblical Literature Writings from the Ancient World 36), Atlanta, GA 2014.
         Review: Panayotov, S.V., Journal of the American Oriental Society 138 (2018) 567–73.
    • SCURLOCK, J. – ANDERSEN, B.R., Diagnoses in Assyrian and Babylonian Medicine. Ancient Sources, Translations, and Modern Medical Analyses, Urbana – Chicago 2005.
    • STRAUß, R., Reinigungsrituale aus Kizzuwatna. Ein Beitrag zur Erforschung hethitischer Ritualtradition und Kulturgeschichte, Berlin – New York 2006.
    • TALLQVIST, K.L., Die assyrische Beschwörungsserie Maqlû nach den Originalen im British Museum, vols. I–II (Acta Societatis Scientatiarum Fennicæ 20/6), Helsingforsiæ 1895. [TMaqlû]
    • THOMPSON, R.C., The Devils and Evil Spirits of Babylonia, Being Babylonian and Assyrian Incantations against the Demons, Ghouls, Vampires, Hobgoblins, Ghosts, and Kindred Evil Spirits, which Attack Mankind. Vol. 1: “Evil Spirits”, London 1903.
      —, The Devils and Evil Spirits of Babylonia, Being Babylonian and Assyrian Incantations against the Demons, Ghouls, Vampires, Hobgoblins, Ghosts, and Kindred Evil Spirits, which Attack Mankind. Vol. 2: “Fever Sickness” and “Headache,” etc., London 1904.
    • THOMSEN, M.-L., Zauberdiagnose und Schwarze Magie in Mesopotamien (Carsten Niebuhr Institute Publications 2), Copenhagen 1987.
         Geller, M.J., Bibliotheca Orientalis 45 (1988) 629–32.
         Haas, V. – Prechel, D., Orientalistische Literaturzeitung 84 (1989) 170–73.
         Maul, S.M., Welt des Orients 19 (1988) 165–71.
    • TORRI, G., La similitudine nella magia analogica ittita (Studia Asiana 2), Rome 2003.
    • TROPPER, J., Nekromantie. Totenbefragung im Alten Orient und im Alten Testament (Alter Orient und Altes Testament 223), Kevelaer – Neukirchen-Vluyn 1989.
    • TSUKIMOTO, A., Untersuchungen zur Totenpflege (kispum) im alten Mesopotamien (Alter Orient und Altes Testament 216), Kevelaer – Neukirchen-Vluyn 1985.
         Review: Lambert, W.G., Orientalia Nova Series 56 (1987) 403–404.
    • VELDHUIS, N., A Cow of Sîn (Library of Oriental Texts 2), Groningen 1991.
    • WALKER, C.B.F. – DICK, M., The Induction of the Cult Image in Ancient Mesopotamia: The Mesopotamian Mis Pî Ritual (State Archives of Assyria Literary Texts 1), Helsinki 2001.
    • WASSERMAN, N., Akkadian Love Literature of the Third and Second Millennium BCE (Leipziger Altorientalistische Studien 4), Wiesbaden 2016.
    • WERNER, R., Hethitische Gerichtsprotokolle (Studien zu den Boğazköy-Texten 4), Wiesbaden 1967. [See pp. 64–68.]
    • WIGGERMANN, F.A.M., Mesopotamian Protective Spirits. The Ritual Texts (Cuneiform Monographs 1), Groningen 1992.
    • ZOMER, E., The Corpus of Middle Babylonian and Middle Assyrian Incantations (Leipziger Altorientalistische Studien 9), Wiesbaden 2018.

    • ABRAHAMI, Ph., A propos des fonctions de l’asû et de l’āšipu: la conception de l’auteur de l’hymne sumérien dédié à Ninisina, Le Journal des Médecines Cunéiformes 2 (2003) 19–20.
    • ABUSCH, T., The Nature of Maqlû: Its Character, Divisions, and Calendrical Setting, Journal of Near Eastern Studies 33 (1974) 251–62 (= Abusch, MesWi, 99–111).
      —, The Form and Meaning of a Babylonian Prayer to Marduk, Journal of the American Oriental Society 103 (1983) 3–15.
      —, Magical and Medical Texts: Further Joins and Duplicates, Revue d’Assyriologie et archéologie orientale 78 (1984) 93–94.
      —, Dismissal by Authorities: šuškunu and Related Matters, Journal of Cuneiform Studies 37 (1985) 91–100.
      —, Alaktu and Halakhah. Oracular Decision, Divine Revelation, Harvard Theological Review 80 (1987) 15‒42.
      —, The Demonic Image of the Witch in Standard Babylonian Literature: The Reworking of Popular Conceptions by Learned Exorcists, in: Religion, Science, and Magic in Concert and in Conflict, ed. J. Neusner – E.S. Frerichs – P.V. McCracken Flesher, New York – Oxford 1989, 27–58 (= Abusch, MesWi, 3–25).
      —, Maqlû, in: Reallexikon der Assyriologie und Vorderasiatischen Archäologie 7, ed. D.O. Edzard, Berlin ‒ New York 1989, 346–51 (= Abusch, MesWi, 287–92).
      —, An Early Form of the Witchcraft Ritual Maqlû and the Origin of a Babylonian Magical Ceremony, in: Lingering over Words. Studies in Ancient Near Eastern Literature in Honor of William L. Moran (Harvard Semitic Studies 37), ed. T. Abusch – P. Steinkeller – J. Huehnergard, Atlanta, GA 1990, 1–57 (= Abusch, MesWi, 113–62).
      —, The Ritual Tablet and Rubrics of Maqlû: Toward the History of the Series, in: Ah, Assyria ... . Studies in Assyrian History and Ancient Near Eastern Historiography Presented to Hayim Tadmor, ed. M. Cogan – I. Eph’al, Jerusalem 1991, 233–53 (= Abusch, MesWi, 163–83)
      —, Ritual and Incantation: Interpretation and Textual History of Maqlû VII 58–105 and IX 152–159, in: Sha’arei Talmon. Studies in the Bible, Qumran, and the Ancient Near East Presented to Shemaryahu Talmon, ed. M. Fishbane – E. Tov, Winona Lake, IN 1991, 367–80 (= Abusch, MesWi, 185–96)
      —, Ascent to the Stars in a Mesopotamian Ritual: Social Metaphor and Religious Experience, in: Death, Ecstasy, and Other Worldly Journeys, ed. J.J. Collins – M. Fishbane, Saratoga Springs, NY 1995, 15–39 (= Abusch, MesWi, 271–86).
      —, The Socio-religious Framework of the Babylonian Witchcraft Ceremony Maqlû: Some Observations on the Introductory Section of the Texts, Part II, in: Solving Riddles and Untying Knots. Biblical, Epigraphic, and Semitic Studies in Honor of Jonas C. Greenfield, ed. Z. Zevit – S. Gitin – M. Sokoloff, Winona Lake, IN 1995, 467–94 (= Abusch, MesWi, 249–69).
      —, Some Reflections on Mesopotamian Witchcraft, in: Religion and Politics in the Ancient Near East, ed. A. Berlin, Bethesda, MD 1996, 21–33.
      —, The Internalization of Suffering and Illness in Mesopotamia: A Development in Mesopotamian Witchcraft Literature, Studi Epigrafici e Linguistici sul Vicino Oriente Antico 15 (1998) 49–58 (= Abusch, MesWi, 89–96).
      —, Witchcraft and the Anger of the Personal God, in: Mesopotamian Magic. Textual, Historical, and Interpretative Perspectives (Ancient Magic and Divination 1), ed. T. Abusch – K. van der Toorn, Groningen 1999, 81–121 (= Abusch, MesWi, 27–63).
      —, The Socio-religious Framework of the Babylonian Witchcraft Ceremony Maqlû: Some Observations on the Introductory Section of the Texts, Part I, in: Riches Hidden in Secret Places, Ancient Near Eastern Studies in Memory of Thorkild Jacobsen, ed. T. Abusch, Winona Lake, IN 2002, 1–34 (= Abusch, MesWi, 219–47).
      —, Blessing and Praise in Ancient Mesopotamian Incantations, in: Literatur, Politik und Recht in Mesopotamien: Festschrift für Claus Wilcke, ed. W. Sallaberger – K. Volk – A. Zgoll, Wiesbaden, 2003, 1‒14.
      —, Considerations When Killing a Witch: Developments in Exorcistic Attitudes to Witchcraft in Mesopotamia, in: The Dynamics of Changing Rituals: The Transformation of Religious Rituals within Their Social and Cultural Context (Toronto Studies in Religion 29), ed. J. Kreinath et al., New York et al. 2004, 191–210 (= Abusch, MesWi, 65–78).
      —, Illness and Healing in Ancient Mesopotamia, in: Religions of the Ancient World: A Guide, ed. S.I. Johnston, Cambridge, MA, 2004, 456‒59.
      —, The Promise to Praise the God in Shuilla Prayers, in: Biblical and  Oriental Essays in Memory of William L. Moran (Biblica et Orientalia 48), ed. A. Gianto, Rome 2005, 1‒10.
      —, Lists of Therapeutic Plants: An Observation, in: If a Man Builds a Joyful House: Assyriological Studies in Honor of Erle Verdun Leichty, ed. A.K. Guinan et al., Leiden 2006, 1–3.
      —, Witchcraft, Impotence, and Indigestion, in: Disease in Babylonia, ed. I.L. Finkel – M.J. Geller. Leiden 2007, 146–59.
      —, Witchcraft, Omens, and Voodoo-death in Ancient Mesopotamia, in: Studies in Ancient Near Eastern World View and Society Presented to Marten Stol, ed. R.J. van der Spek et al., Bethesda, MD 2008, 53‒68.
      —, Maqlû III 1–30: Internal Analysis and Manuscript Evidence for the Revision of an Incantation, in: Of God(s), Trees, Kings, and Scholars. Neo-Assyrian and Related Studies in Honour of Simo Parpola (Studia Orientalia 106), ed. M. Luukko – S. Svärd – R. Mattila, Helsinki 2009, 307–13.
      — Mother and Child or Sexual Mates, in: A Woman of Valor: Jerusalem Ancient Near Eastern Studies in Honor of Joan Goodnick Westenholz (Biblioteca del Próximo Oriente Antiguo 8), ed. W. Horowitz – U. Gabbay – F. Vukosavovic, Madrid 2010, 13–17.
      —, A Neo-Babylonian Recension of Maqlû: Some Observations on the Redaction of Maqlû Tablet VII and on the Development of Two of its Incantations, in: Festschrift für Gernot Wilhelm anläßlich seines 65. Geburtstages am 28. Januar 2010, ed. J.C. Fincke, Dresden 2010, 1–16.
      —, The Revision of Babylonian Anti-witchcraft Incantations: The Critical Analysis of Incantations in the Ceremonial Series Maqlû, in: Continuity and Innovation in the Magical Tradition, ed. G. Bohak – Y. Harari – Sh. Shaked, Leiden – Boston 2011, 11–41.
      —, Witches and Demons in Ancient Mesopotamia, in: Demoni mesopotamici (Studi e Materiali di Storia delle Religioni 77/2), Rome 2011, 342–56.
      —, Exorcism. I. Ancient Near East and Hebrew Bible/Old Testament, in: The Encyclopedia of the Bible and its Reception, vol. 8, ed. D.C. Allison, Jr. et al., Berlin ‒ Boston 2014, 513‒19.
      —, Notes on the History of Composition of Two Incantations, in: From Source to History: Studies on Ancient Near Eastern Worlds and Beyond Dedicated to Giovanni Battista Lanfranchi on the Occasion of His 65th Birthday on June 23, 2014 (Alter Orient und Altes Testament 412), ed. S. Gaspa et al., Münster 2014, 1–10.
      —, Maqlû Tablet II: Its Literary Frame and Formation, in: Marbeh Ḥokmah: Studies in the Bible and the Ancient Near East in Loving Memory of Victor Avigdor Hurowitz, ed. S. Yona et al., Winona Lake, IN 2015, 1–12.
      —, Corrigenda to the Transliteration of Maqlû in The Anti-witchcraft Series Maqlû: A Student Edition and Selected Commentary, Nouvelles Assyriologiques Brèves et Utilitaires 2016/49.
      —, Alternative Models for the Development of Some Incantations, in: Sources of Evil (Ancient Magic and Divination 15), ed. G. Van Buylaere – M. Luukko – D. Schwemer – A. Mertens–Wagschal, Leiden – Boston 2018, 223–34.
    • ABUSCH, T. – SCHWEMER, D., RIAA 312 (O 193) Revisited, Akkadica 130 (2009) 103–109, 211.
      —, Das Ritual Maqlû ("Verbrennung"), in: Texte aus der Umwelt des Alten Testaments. Neue Folge 4, ed. B. Janowski – G. Wilhelm, Gütersloh 2008, 128–86.
      —, The Chicago Maqlû Fragment (A 7876), Iraq 71 (2009) 53–87.
    • ACKERMAN, S., ‘I Have Hired You with My Son’s Mandrakes’: Women’s Reproductive Magic in Ancient Israel, in: Sex in Antiquity: Exploring Gender and Sexuality in the Ancient World, ed. M. Masterson – N. Sorkin – J. R. Rabinowitz, London 2015, 15–29.
    • ADALI, S. – DEMIRCI, M.F. – ÖZBAYOĞLU, A.M. – ERGIN, O., Why the Names? Anubanini and His Clan in the Cuthaean Legend, Gephyra 11 (2014) 15–28.
    • AFANASIEVA, V., Rationales und Irrationales im antiken Denken oder aus dem Blickwinkel des Dichters, in: Intellectual Life of the Ancient Near East. Papers Presented at the 43rd RAI, Prague, July 1–5, 1996, ed. J. Prosecký, Prague 1998, 19–28.
    • ALAURA, S., Due testi oracolari sulla “malattia degli occhi” di Ḫattušili III, in: Studi e testi II (Eothen 10), ed. S. de Martino – F. Imparati, Florence 1999, 7–28.
      —, The Sun-god’s Quadriga in the Prayers to the Sun-god for Appeasing an Angry Personal God (CTH 372–374) and its Mesopotamian Background, in: Proceedings of the Eighth International Congress of Hittitology, Warsaw, 5-9 September 2011, ed. P. Taracha – M. Kapełuś, Warsaw 2014, 32–51.
    • ALBENDA, P., Of Gods, Men and Monsters on Assyrian Seals, The Biblical Archaeologist 41/1 (1978) 17–22.
    • AL-RAWI, F.N.H. – GEORGE, A., Tablets from the Sippar Library V. An Incantation from Mīs pî, Iraq 57 (1995) 225–28.
    • ALSTER, B., A Sumerian Incantation against Gall, Orientalia Nova Series 41 (1972) 349–58.
      —, Incantation to Utu, Acta Sumerologica Japonica 13 (1991) 27–96.
      —, Corrections and Additions to Incantation to Utu, Acta Sumerologica Japonica 14 (1992) 425.
      —, Demons in the Conclusion of Lugalbanda in Hurrumkurra, Iraq 67 (2005) 61–71.
    • AMBOS, C., Mit Ritualen Emotionen steuern, in: Die Welt der Rituale: Von der Antike bis heute, ed. C. Ambos et al., Darmstadt 2005, 9–14.
      —, Weinen aus Demut : Der babylonische König beim Neujahrsfest, in: Die Welt der Rituale: Von der Antike bis heute, ed. C. Ambos et al., Darmstadt 2005, 38–40.
      —, Rituale für einen Frühaufsteher : Die Ersatzkönigsrituale für den assyrischen Herrscher Asarhaddon, in: Die Welt der Rituale: Von der Antike bis heute, ed. C. Ambos et al., Darmstadt 2005, 51–58.
      —, Mißverständnisse und Fehler bei der Ausführung von Ritualen, in: Die Welt der Rituale: Von der Antike bis heute, ed. C. Ambos et al., Darmstadt 2005, 79–84.
      —, Mißverständnisse bei Ersatzkönigsritualen für Assurbanipal und Alexander den Großen, in: Die Welt der Rituale: Von der Antike bis heute, ed. C. Ambos et al., Darmstadt 2005, 96–101.
      —, Das Totenopfer für die Vorfahren und den “unbekannten Soldaten”, in: Die Welt der Rituale: Von der Antike bis heute, ed. C. Ambos et al., Darmstadt 2005, 137–43.
      —, “Einberufen aus allen Ländern”: Einweihungsfeiern für königliche Bauprojekte, in: Die Welt der Rituale: Von der Antike bis heute, ed. C. Ambos et al., Darmstadt 2005, 167–70.
      —, Der altorientalische König als Jäger, in: Die Welt der Rituale: Von der Antike bis heute, ed. C. Ambos et al., Darmstadt 2005, 176–80.
      —, Antiochos III., das Gewand Nebukadnezars II. und das Schatzhaus des Marduk, in: Die Welt der Rituale: Von der Antike bis heute, ed. C. Ambos et al., Darmstadt 2005, 205–12.
      —, “Welcher Löwe hat jemals eine Opferschau veranstaltet?” – Kritik an Ritual und Divination in Mesopotamien, in: Die Welt der Rituale: Von der Antike bis heute, ed. C. Ambos et al., Darmstadt 2005, 233–38.
      —, Types of Ritual Failure and Mistakes in Ritual in Cuneiform Sources, in: When Rituals Go Wrong: Mistakes, Failure, and the Dynamics of Ritual (Numen Book Series: Studies in the History of Religions 115), ed. U. Hüsken, Leiden – Boston 2007, 25–47.
      —, Ricostruire un tempio per nuocere al re: rituali mesopotamici di fondazione, il loro posto nel culto e il loro impiego come arma politica, KASKAL 4 (2007) 297–314.
      —, Das “Neujahrs”-Fest zur Jahresmitte und die Investitur des Königs im Gefängnis, in: Fest und Eid: Instrumente der Herrschaftssicherung im alten Orient (Kulturelle und Sprachliche Kontakte 3), ed. D. Prechel, Würzburg 2008, 1–12.
      —, Ritual Healing and the Investiture of the Babylonian King, in: The Problem of Ritual Efficacy, ed. W. Sax – J. Quack – J. Weinhold, New York 2010, 17–44.
      —, Building Rituals from the First Millennium BC: The Evidence from the Ritual Texts, in: From the Foundations to the Crenellations. Essays on Temple Building in the Ancient Near East and Hebrew Bible (Alter Orient und Altes Testament 366), ed. M.J. Boda – J. Novotny, Münster 2010), 221–37.
      —, Rituelle Wege an babylonischen Königssitzen, in: Orte der Herrschaft: Charakteristika von antiken Machtzentren (Menschen, Kulturen, Traditionen 3), ed. F. Arnold et al., Rahden 2012, 139–47.
      —, Purifying the King by Means of Prisoners, Fish, a Goose, and a Duck: Some Remarks on the Mesopotamian Notions of Purity, in: How Purity Is Made, ed. P. Rösch – U. Simon, Wiesbaden 2012, 89–103.
      —, Mesopotamische Baurituale aus dem 1. Jahrtausend v. Chr. Nachträge und Verbesserungen, in: Approaching Rituals in Ancient Cultures (Rivista degli Studi Orientali 86, Supplemento 2), ed. C. Ambos – L. Verderame, Pisa – Rome 2013, 17–37.
      —, Rites of Passage in Ancient Mesopotamia: Changing Status by Moving through Space: Bīt rimki and the Ritual of the Substitute King, in: Approaching Rituals in Ancient Cultures (Rivista degli Studi Orientali 86, Supplemento 2), ed. C. Ambos – L. Verderame, Pisa – Rome 2013, 39–54.
      —, Temporary Ritual Structures and their Cosmological Symbolism in Ancient Mesopotamia, in: Heaven on Earth: Temples, Ritual, and Cosmic Symbolism in the Ancient World (Oriental Institute Seminars 9), ed. D. Ragavan, Chicago 2013, 245–58.
      —, Rituale beim Abriß und Wiederaufbau eines Tempels, in: Tempel im Alten Orient. 7. Internationales Colloquium der Deutschen Orient-Gesellschaft, 11.-13. Oktober 2009, München, ed. K. Kaniuth et al., Wiesbaden 2013, 19–31.
      —, Ein neuer Textvertreter für das Ritual des Anlegens der Fundamente eines Hauses, Nouvelles Assyriologiques Brèves et Utilitaires 2014/30.
      —, Heiligtümer aus Mehl und Rohr: zur rituellen Konstruktion des Raumes im Alten Orient, in: Raum-Ordnung: Raum und soziopolitische Ordnungen im Altertum, ed. S. Schmidt-Hofner – C. Ambos – P. Eich, Heidelberg 2016, 283–99.
    • AMBOS, C. – KRAUSKOPF, I., The Curved Staff in the Ancient Near East as a Predecessor of the Etruscan lituus, in: Material Aspects of Etruscan Religion. Proceedings of the International Colloquium Leiden, May 29 and 30, 2008 (BABESCH [Bulletin Antieke Beschaving]: Annual Papers on Mediterranean Archaeology, Supplement 16), ed. L.B. van der Meer, Leuven 2010, 127–53.
    • AMBOS, C.  – MAUL, S.M., Fehler im Ritual und ihre Behebung : Die Strategien mesopotamischer Gelehrter, in: Die Welt der Rituale: Von der Antike bis heute, ed. C. Ambos et al., Darmstadt 2005, 85–89.
    • ANDERSSON, J., The God dNE.DAG = “torch”? Nouvelles Assyriologiques Brèves et Utilitaires 2013/58.
    • ANNUS, A., Some Otherworldly Journeys in Mesopotamian, Jewish, Mandaean and Yezidi Traditions, in: Of God(s), Trees, Kings, and Scholars. Neo-Assyrian and Related Studies in Honour of Simo Parpola (Studia Orientalia 106), ed. M. Luukko – S. Svärd – R. Mattila, Helsinki 2009, 315–26.
      —, On the Origin of Watchers: A Comparative Study of the Antediluvian Wisdom in Mesopotamian and Jewish Traditions, Journal for the Study of the Pseudepigrapha 19/4 (2010) 277–320.
      —, The Antediluvian Origin of Evil in the Mesopotamian and Jewish Traditions: A Comparative Study, in: Ideas of Man in the Conceptions of the Religions: Das Menschenbild in den Konzeptionen der Religionen (Forschungen zur Anthropologie und Religionsgeschichte 43), ed. T. Kulmar – R. Schmitt, Münster 2012, 1–43.
    • ARBØLL, T.P., Tracing Mesopotamian Medical Knowledge: A Study of maškadu and Related Illnesses, in: Sources of Evil (Ancient Magic and Divination 15), ed. G. Van Buylaere – M. Luukko – D. Schwemer – A. Mertens–Wagschal, Leiden – Boston 2018, 261–84.
    • ARNAUD, D., Une amulette néo-assyrienne contre l’impuissance, Aula Orientalis 30/1 (2012) 185–87.
    • ARNOTT, R., Disease and Medicine in Hittite Asia Minor, in: The Archaeology of Medicine (BAR International Series 1046), ed. R. Arnott, Oxford 2002, 41–52.
    • ARTEMOV, N., Belief in Family Reunion in the Afterlife in the Ancient Near East and Mediterranean, in: La famille dans le Proche-Orient ancien: réalités, symbolismes, et images. Proceedings of the 55th Rencontre Assyriologique Internationale at Paris 6–9 July 2009, ed. L. Marti, Winona Lake, IN 2014, 27–41.
    • ASHER-GREVE, J.M., The Oldest Female Oneiromancer, in: La Femme dans le Proche-Orient antique. XXXIIIe RAI (Paris, 7-10 juillet 1986), ed. J.-M. Durand, Paris 1987, 27–32.
    • ASSANTE, J., Sex, Magic and the Liminal Body in the Erotic Art and Texts of the Old Babylonian Period, in: Sex and Gender in the Ancient Near East, ed. S. Parpola – R.M. Whiting, Helsinki 2002, 27–52.
    • ASTOUR, M. C., Two Ugaritic Serpent Charms, Journal of Near Eastern Studies 27 (1968) 13–36.
    • ATAÇ, M.-A., The "Underworld Vision" of the Ninevite Intellectual Milieu, Iraq 66 (2004) 67–76.
    • ATTIA, A., Listes de pierres contre l'éblouissement des yeux: une nouvelle attestation, Nouvelles Assyriologiques Brèves et Utilitaires 2012/74.
      —, Traduction et commentaires des trois premières tablettes de la série IGI, Le Journal des Médecines Cunéiformes 25 (2015) 1–120.
    • AVISHUR, Y., The Ghost-expelling Incantation from Ugarit (Ras Ibn Hani 78/20), Ugarit-Forschungen 13 (1981) 13–25.
    • BACHVAROVA, M.R., Successful Birth, Unsuccessful Marriage: Aeschylus’ Suppliants and Mesopotamian Birth Incantations, Nin 2 (2001) 49–90.
    • BÁCSKAY, A., Magical-medical Prescriptions against Fever: An Edition of BM 42272, Le Journal des Médecines Cunéiformes 26 (2015) 1–32.
      —, The Lamaštu Amulet BM 120388, Cuneiform Digital Library Notes 2016/4.
      —, The Natural and Supernatural Aspects of Fever in Mesopotamian Medical Texts, in: Demons and Illness from Antiquity to the Early-Modern Period (Magical and Religious Literature of Late Antiquity 5), ed. S. Bhayro – C. Rider, Leiden – Boston 2017, 39–52.
      —, “Seize a frog!” The Use of the Frog in Medical and Magical Texts, Le Journal des Médecines Cunéiformes 32 (2018) 1–16.
    • BÁCSKAY, A. – SIMKÓ, K., Leitfaden der Beschwörungskunst, Some Remarks on a Well-known Text, Nouvelles Assyriologiques Brèves et Utilitaires 2012/52.
    • BAHRANI, Z., Assault and Abduction: The Fate of the Royal Image in the Ancient Near East, Art History 18 (1995) 363–82.
      —, The King’s Head, Iraq 66 (2004) 115–19.
    • BARBU, D. – RENDU LOISEL, A.-C., Démons et exorcismes en Mésopotamie et en Judée, Quaderni del Ramo d’Oro 2 (2009) 304–66.
    • BARJAMOVIC, G., Contextualizing Tradition: Magic, Literacy and Domestic Life in Old Assyrian Kanesh, in: Texts and Contexts: The Circulation and Transmission of Cuneiform Texts in Social Space (Studies in Ancient Near Eastern Records 9), ed. P. Delnero – J. Lauinger, Boston – Berlin 2015, 48–86.
    • BARJAMOVIC, G. – LARSEN, M.T., An Old Assyrian Incantation against the Evil Eye, Altorientalische Forschungen 35 (2008) 144–55.
    • BARUCHI-UNNA, A., Esarhaddon’s Prayer in the Inscription AsBbA as Related to the mīs pî Ritual, Journal of Cuneiform Studies 69 (2017) 203–12.
    • BATTINI, L., Ritual, Magic, Factuality: Another Look at the Ancient Destruction of Monuments, Nouvelles Assyriologiques Brèves et Utilitaires 2018/32.
    • BAWANYPECK, D., Notizen zur Materia Magica Hethitica, Studi Micenei ed Egeo-Anatolici 40 (1998) 77–82.
      —, Normative Structures in Mesopotamian Rituals. A Comparison of Hand-lifting Rituals in the Second and First Millennium BC, in: Traditions of Written Knowledge in Ancient Egypt and Mesopotamia. Proceedings of Two Workshops Held at Goethe-University, Frankfurt/Main in December 2011 and May 2012 (Alter Orient und Altes Testament 403), ed. D. Bawanypeck – A. Imhausen, Münster 2014, 71–89.
    • BAYLISS, M., The Cult of Dead Kin in Assyria and Babylonia, Iraq 35 (1973) 115–25.
    • BEAL, R. H., Dividing a God, in: Magic and Ritual in the Ancient World (Religions in the Graeco-Roman World 141), ed. P. Mirecki – M. Meyer, Leiden 2002, 197–208.
    • BEAULIEU, P.-A., The Afterlife of Assyrian Scholarship in Hellenistic Babylonia, in: Gazing on the Deep: Ancient Near Eastern, Biblical, and Jewish Studies in Honor of Tzvi Abusch, ed. J. Stackert – B.N. Porter – D.P. Wright, Bethesda, MD 2010, 1–18. [See p. 15.]
    • BECK, S., Sāmānu as a Human Disease, Le Journal des Médecines Cunéiformes 26 (2015) 33–46.
    • BECKMAN, G. – FOSTER, B.R., An Old Babylonian Plaint against Black Magic, Acta Sumerologica Japonica 18 (1996) 19–21.
    • BENZEL, K., “What Goes In Is What Comes Out” – But What Was Already There? Divine Materials and Materiality in Ancient Mesopotamia, in: The Materiality of Divine Agency (Studies in Ancient Near Eastern Recors 8), ed. B. Pongratz-Leisten – K. Sonik, Boston ‒ Berlin 2015, 89–118.
    • BERLEJUNG, A., Washing the Mouth: The Consecration of Divine Images in Mesopotamia, in: The Image and the Book: Iconic Cults, Aniconism, and the Rise of Book Religion in Israel and the Ancient Near East, ed. K. van der Toorn, Leuven 1997, 45–72.
    • BERNABÉ, A., To Swear to Heaven and Earth, from Mesopotamia to Greece, in: Mesopotamia in the Ancient World: Impact, Continuities, Parallels. Proceedings of the Seventh Symposium of the Melammu Project Held in Obergurgl, Austria, November 4–8, 2013 (Melammu Symposia 7), ed. R. Rollinger – E. van Dongen, Münster 2015, 125–34.
    • BEUGER, C., Maskerade im 1. Jt. v. Chr. in Mesopotamien, in: The Physicality of the Other: Masks from the Ancient Near East and the Eastern Mediterranean (Orientalische Religionen in der Antike 27), ed. A. Berlejung – J. E. Filitz, Tübingen 2018, 211–30.
    • BIGA, M.G., Textiles for Torches at Ebla (Syria, XXIV Cent. BC) or “Fire-eater”? in: Leggo! Studies Presented to Prof. Frederick Mario Fales on the Occasion of His 65th Birthday (Leipziger Altorientalistische Studien 2), ed. G.B. Lanfranchi et al., Wiesbaden 2012, 77–81, 85–86.
    • BIGGS, R.D., Liebeszauber, In: Reallexikon der Assyriologie und Vorderasiatischen Archäologie 7, ed. D.O. Edzard, Berlin 1987, 17–18.
      —, The Babylonian Sexual Potency Texts, in: Sex and Gender in the Ancient Near East, ed. S. Parpola – R.M. Whiting, Helsinki 2002, 71‒78.
      —, Potenzerhöhung, In: Reallexikon der Assyriologie und Vorderasiatischen Archäologie 10, ed. D.O. Edzard – M.P. Streck, Berlin 2005, 604–605.
    • BÖCK, B., Babylonische Divination und Magie als Ausdruck der Denkstrukturen des altmesopotamischen Menschen, in: Babylon: Focus mesopotamischer Geschichte, Wiege früher Gelehrsamkeit, Mythos in der Moderne (Colloquien der Deutschen Orient-Gesellschaft 2), ed. J. Renger, Saarbrücken 1999, 409–25.
      —, "An Esoteric Babylonian Commentary" Revisited, Journal of the American Oriental Society 120 (2000) 615‒20.
      —, "When you Perform the Ritual of 'Rubbing'": On Medicine and Magic in Ancient Mesopotamia, Journal of Near Eastern Studies 62 (2003) 1–16.
      —, Three New Sources of Muššu’u, Journal of Cuneiform Studies 61 (2009) 133–38.
      —, Bemerkungen zur Literatur über Amulettsteine [a review article of A. Schuster-Brandis, Steine als Schutz- und Heilmittel (2008)], Orientalistische Literaturzeitung 109 (2014) 173–78.
      —, On the Ancient Mesopotamian Concept of “Taboo”: Transgression and Delimitation, in: Borders. Terminologies, Ideologies, and Performances, ed. A. Weissenrieder, Tübingen 2016, 305–21.
      —, Reusing Incantations and Making New from Old: On the Formation and Therapeutic Objective of the Muššu’u (“Embrocation”) Compendium, in: Sources of Evil (Ancient Magic and Divination 15), ed. G. Van Buylaere – M. Luukko – D. Schwemer – A. Mertens–Wagschal, Leiden – Boston 2018, 237–60.
      —, Fragments of Muššuʾu Incantations from the British Museum, Aula Orientalis 36/1 (2018) 5–20.
    • BONECHI, M., The Animals of the Sun-god's Team in the Incantation to Utu A, Nouvelles Assyriologiques Brèves et Utilitaires 2011/86.
    • BONECHI, M. – DURAND, J.-M., Oniromancie et magie à Mari à l’époque d’Ébla, Quaderni di Semitistica 18 (1992) 151–59, pls. 1–2.
    • BORGER, R., Zu einigen Dämonen-Kopf-Inschriften, Archiv für Orientforschung 17 (1954–1956) 359–59.
      —, Das dritte "Haus" der Serie Bīt rimki (VR 50–51, Schollmeyer HGŠ Nr. 1), Journal of Cuneiform Studies 21 (1967) 1–17.
      —, Die erste Teiltafel der zi-pà-Beschwörungen (ASKT 11), in: lišān mitḫurti: Festschrift Wolfram Freiherr von Soden zum19. VI. 1968 gewidmet von Schülern und Mitarbeitern (Alter Orient und Altes Testament 1), ed. W. Röllig – M. Dietrich, Kevelaer – Neukirchen-Vluyn 1969, 1–22.
      —, Neues Material zu ASKT Nr.11, Welt des Orients 5 (1970) 172–75.
      —, Das Tempelbau-Ritual K 48+, Zeitschrift für Assyriologie 61 (1971) 72–80.
      —, Weiteres Material zu V R 50‒51 (JCS 21, S.1‒17), Zeitschrift für Assyriologie 61 (1971) 84‒88.
      —, Tonmännchen und Puppen, Bibliotheca Orientalis 30 (1973) 176–83, pls. 5‒7.
      —,  Die Beschwörungsserie Bīt mēseri und die Himmelfahrt Henochs, Journal of Near Eastern Studies 33 (1974) 183–96.
      —, Einige Texte religiösen Inhalts, Orientalia Nova Series 54 (1985) 14–26.
      —, Pazuzu, in: Language, Literature, and History: Philological and Historical Studies Presented to Erica Reiner (American Oriental Series 67), ed. F. Rochberg-Halton, New Haven, CT 1987, 15–32.
      —, The Incantation Series Bīt Mēseri and Enoch's Ascension to Heaven, in: "I Studied Inscriptions from before the Flood": Ancient Near Eastern, Literary, and Linguistic Approaches to Genesis 1-11, ed. R.S. Hess – D.T. Tsumura, Winona Lake, IN 1994, 224–33.
      —, Šurpu II, III, IV und VIII in “Partitur”, in: Wisdom, Gods and Literature: Studies in Assyriology in Honour of W.G. Lambert, ed. A.R. George – I.L. Finkel, Winona Lake, IN 2000, 15–90.
      —, Textkritisches zu “Mundwaschung”. Zu Walker & Dick, Induction, Bibliotheca Orientalis 62 (2005) 395–409.
    • BOTTÉRO, J., Les inscriptions cunéiformes funéraires, in: La mort les morts, dans les sociétés anciennes, ed. G. Gnoli ‒ J.-P. Vernant, Cambridge 1982, 373‒406.
      —, Les morts et l'au-delà dans les rituels en accadien contre l'action des "revenants", Zeitschrift für Assyriologie 73 (1983–1984) 153–203.
      —, L’exorcisme et le culte privé en Mésopotamie, in: Official Cult and Popular Religion in the Ancient Near East, ed. E. Matsushima, Heidelberg 1993, 31–39.
      —, Magic and Medicine, in: Everyday Life in Ancient Mesopotamia, ed. J. Bottéro, Edinburgh 2001, 162–82.
    • BOWMAN, C.H. – COOTE, R.B., A Narrative Incantation for Snake Bite, Ugarit-Forschungen 12 (1980) 135–39.
    • BRAUN-HOLZINGER, E.A., Apotropaic Figures at Mesopotamian Temples in the Third and Second Millennia, in: Mesopotamian Magic. Textual, Historical, and Interpretative Perspectives (Ancient Magic and Divination 1), ed. T. Abusch – K. van der Toorn, Groningen 1999, 149–72.
    • BROWN, D., Disenchanted with the Gods? The Advent of Accurate Prediction and its Influence on Scholarly Attitudes towards the Supernatural in Ancient Mesopotamia and Ancient Greece, in: Your Praise is Sweet. A Memorial Volume for Jeremy Black from Students, Colleagues and Friends, ed. H.D. Baker – E. Robson – G. Zólyomi, London, 2010, 11–27.
    • BUDIN, S.L., Fertility and Gender in the Ancient Near East, in: Sex in Antiquity: Exploring Gender and Sexuality in the Ancient World, ed. M. Masterson – N. Sorkin – J. R. Rabinowitz, London 2015, 30–49.
    • BURKERT, W., Seven against Thebes: An Oral Tradition between Babylonian Magic and Greek Literature, in: I poemi epici rapsodici non omerici e la tradizione orale, ed. C. Brillante, M. Cantilena – C.O. Pavese, Padua 1981, 29–51.
      —, Itinerant Diviners and Magicians: A Neglected Element in Cultural Contacts, in: The Greek Renaissance of the Eighth Century B.C.: Tradition and Innovation, ed. R. Hägg, Stockholm 1983, 115–19.
    • CAPLICE, R.I., Participants in the Namburbi Rituals, Catholic Biblical Quarterly 29 (1967) 346–52.
      —, Namburbi Texts in the British Museum, Orientalia Nova Series 34 (1965) 105‒31, pls. 15–18.
      —, Namburbi Texts in the British Museum. II, Orientalia Nova Series 36 (1967) 1–38, pls. 1–6.
      —, Namburbi Texts in the British Museum. III, Orientalia Nova Series 36 (1967) 273–98, pls. 58–62.
      —, Namburbi Texts in the British Museum. IV, Orientalia Nova Series 39 (1970) 111–51, pls. 1–9.
      —, Namburbi Texts in the British Museum. V, Orientalia Nova Series 40 (1971) 133–83, pls. 2–18.
      —, É.NUN in Mesopotamian Literature, Orientalia Nova Series 42 (1973) 299‒305.
      —, An Apotropaion against Fungus, Journal of Near Eastern Studies 33 (1974) 345‒49.
    • CAPOMACCHIA, A.M.G. – VERDERAME, L., Some Considerations about Demons in Mesopotamia, Studi e Materiali di Storia delle Religioni 77/2 (2011) 291–97.
    • CAQUOT, A., Un recueil ougaritique de formules magiques: KTU 1.82, Studi Epigrafici e Linguistici sul Vicino Oriente Antico 5 (1988) 31–43.
    • CASABURI, M.C., Early Evidences of Astrological Aspects in a Neo-Assyrian Medical Hemerology, State Archives of Assyria Bulletin 14 (2002–2005) 63–88.
    • CASSIN, E., Le mort: valeur et représentation en Mésopotamie ancienne, in: La mort les morts, dans les sociétés anciennes, ed. G. Gnoli ‒ J.-P. Vernant, Cambridge 1982, 355‒72.
    • CASTELLINO, G.R., Rituals and Prayers against "Appearing Ghosts", Orientalia Nova Series 24 (1955) 240‒74.
    • CATAGNOTI, A. ‒ BONECHI, M., Magic and Divination at IIIrd Millennium Ebla, 1. Textual Typologies and Preliminary Lexical Approach, Studi Epigrafici e Linguistici sul Vicino Oriente Antico 15 (1998) 17‒39.
    • CAVIGNEAUX, A.,Magica Mariana, Revue d'Assyriologie et archéologie orientale 88 (1994) 155‒61.
      —, Le pariade du scorpion dans les formules magiques sumériennes (Textes de Tell Haddad V), Acta Sumerologica Japonica 17 (1995) 75–99.
      —, MÁŠ-ḪUL-DÚB-BA, in: Beiträge zur Kulturgeschichte Vorderasiens. Festschrift für Rainer Michael Boehmer, ed. U. Finkbeiner – R. Dittmann – H. Hauptmann, Mainz 1995, 53–67.
      —, A Scholars Library in Meturan? With an Edition of the Tablet H 72 (Textes de Tell Haddad VII), in: Mesopotamian Magic. Textual, Historical, and Interpretative Perspectives (Ancient Magic and Divination 1), ed. T. Abusch – K. van der Toorn, Groningen 1999, 251–73.
      —, Fragments littéraires susiens, in: Literatur, Politik und Recht in Mesopotamien. Festschrift für Claus Wilcke, ed. W. Sallaberger – K. Volk – A. Zgoll, Wiesbaden 2003, 53‒62. [magic, pp. 61–62.]
      —, Le monstre du troisième acte dans la ‘Lamentation sur Uruk’, Zeitschrift für Assyriologie 103 (2013) 4‒15.
    • CAVIGNEAUX, A., – F.N.H. Al-RAWI, Textes magiques de Tell Haddad (Textes de Tell Haddad II), Zeitschrift für Assyriologie 83 (1993) 170–205.
      —, Charmes de Sippar et de Nippur, in: Cinquante-deux réflexions sur le Proche-Orient ancien offertes en hommage à Léon De Meyer, ed. H. Gasche, Leuven 1994, 73–89.
      —, Textes magiques de Tell Haddad (Textes de Tell Haddad II). Deuxième partie, Zeitschrift für Assyriologie 85 (1995) 19–46.
      —, Textes Magiques de Tell Haddad (Textes de Tell Haddad II). Troisième partie, Zeitschrift für Assyriologie 85 (1995) 169–220.
      —, Liturgies exorcistiques agraires (Textes de Tell Haddad IX), Zeitschrift für Assyriologie 92 (2002) 1–59.
    • CECCARELLI, M., Bemerkungen zur Entwicklung der Beschwörungen des Marduk-Ea-Typs: Die Rolle Enlils, in: Tradition and Innovation in the Ancient Near East. Proceedings of the 57th Rencontre Assyriologique International at Rome, 4-8 July 2011, ed. A. Archi, Winona Lake, IN 2015, 193–204.
    • CHARLIER, P., Intempéries et magie en Mésopotamie ancienne, in: Charmes et sortilèges, magie et magician (Res Orientales 14), ed. R. Gyselen, Brures-sur-Yvette 2002, 37–49.
    • CIVIL, M., Feeding Dumuzi's Sheep. The Lexicon as a Source of Literary Inspiration, in: Language, Literature, and History: Philological and Historical Studies Presented to Erica Reiner (American Oriental Series 67), ed. F. Rochberg-Halton, New Haven, CT 1987, 37–55.
    • CIVIL, M. – RUBIO, G., An Ebla Incantation against Insomnia and the Semiticization of Sumerian: Notes on ARET 5 8b and 9, Orientalia Nova Series 68 (1999) 254–66.
    • CLANCIER, Ph., Le manuel de l’exorciste d’Uruk, in: Et il y eut un esprit dans l’Homme. Jean Bottéro et la Mésopotamie (Travaux de la Maison René-Ginouvès 6), ed. X. Faivre – B. Lion – C. Michel, Paris 2009, 105‒17.
    • CLAYDEN, T., Eye-stones, Zeitschrift für Orient-Archäologie 2 (2009) 36–86.
    • COGAN, M., A Lamashtu Plaque from the Judaean Shephelah, Israel Exploration Journal 45 (1995) 155–61.
    • COHEN, M.E., Literary Texts from the Andrews University Archaeological Museum, Revue d’Assyriologie et archéologie orientale 70 (1976) 129‒44.
      —, Another Utu Hymn, Zeitschrift für Assyriologie 67 (1977) 1–19.
    • COLLINS, B.J., Necromancy, Fertility and the Dark Earth: The Use of Ritual Pits in Hittite Cult, in: Magic and Ritual in the Ancient World (Religions in the Graeco-Roman World 141), ed. P. Mirecki – M. Meyer, Leiden 2002, 224–41.
      —, Women in Hittite Ritual, in: Women in the Ancient Near East, ed. M.W. Chavalas, London – New York 2013, 246‒71.
    • CONTI, G., Su una nuova attestazione di i7-zubi(r), Revue d’Assyriologie et archéologie orientale 82 (1988) 115–30.
      —, A proposito di Gibil, dio del fuoco, in: Studi Sul Vicino Oriente Antico dedicati alla memoria di Luigi Cagni (Istituto universitario orientale dipartimento di Studi Asiatici Series Minor 61), ed. S. Graziani – M.C. Casaburi – G. Lacerenza, Naples 2000, 125–34.
    • COOPER, J.S., Bilinguals from Boghazköi. I, Zeitschrift für Assyriologie 61 (1971) 1–22.
      —, Bilinguals from Boghazköi. II, Zeitschrift für Assyriologie 62 (1972) 62–81.
      —, Magic and M(is)use: Poetic Promiscuity in Mesopotamian Ritual, in: Mesopotamian Poetic Language: Sumerian and Akkadian. Proceedings of the Groningen Group for the Study of Mesopotamian Literature (Cuneiform Monographs 6), ed. M.E. Vogelzang – H.L.J. Vanstiphout, Groningen 1996, 47–57.
    • CORNELIUS, F., Ein hethitischer Hexenprocess, Revue Internationale des Droits de l’Antiquité 22 (1975) 27–45.
    • CORTI, C., “Words of the Clay”, “Words of the Water”. Introduction to the Ḫutuši Magical Ritual, in: Hethitische Literatur. Überlieferungsprozesse, Textstrukturen, Ausdrucksformen und Nachwirken. Akten des Symposiums vom 18. bis 20. Februar 2010 in Bonn (Alter Orient und Altes Testament 391), ed. M. Hutter – S. Hutter-Braunsar, Münster 2011, 47–62.
    • COUTO-FERREIRA, E., The Circulation of Medical Practitioners in the Ancient Near East. The Mesopotamian Perspective, in: Mediterráneos: An Interdisciplinary Approach to the Cultures of the Mediterranean Sea, ed. S. Carro Martín et al., Newcastle upon Tyne 2013, 401–16.
      —, Agency, Performance and Recitation as Textual Tradition in Mesopotamia. An Akkadian Text of the Late Babylonian Period to Make a Woman Conceive, in: Écrire la magie dans l’antiquité. Actes du colloque international (Liège, 13-15 octobre 2011), ed. M. de Haro Sanchez, Liège 2015, 187–200.
    • CRANZ, I., Priests, Pollution and the Demonic: Evaluating Impurity in the Hebrew Bible in Light of Assyro-Babylonian Texts, Journal of Ancient Near Eastern Religions 14 (2014) 68–86.
    • CUNNINGHAM, G., Summoning the Sacred in Sumerian Incantations, Studi Epigrafici e Linguistici sul Vicino Oriente Antico 15 (1998) 41‒48.

    • DA RIVA, R. – GALETTI, G., Two Temple Rituals from Babylon, Journal of Cuneiform Studies 70 (2018) 189–227.
    • DAXELMÜLLER, Ch. – THOMSEN, M-L., Bildzauber im alten Mesopotamien, Anthropos 77 (1982) 27‒64.
    • DEGRADO, J. – RICHEY, M., An Aramaic-Inscribed Lamaštu Amulet from Zincirli, Bulletin of the American Schools of Oriental Research 377 (2017) 107–33.
    • DELSMAN, W.C., Eine aramäische Beschwörung, in: Rituale und Beschwörungen II (Texte aus der Umwelt des Alten Testaments II/3), ed. O. Kaiser, Gütersloh 1988, 432–34. [in cuneiform script]
    • DE MOOR, J.C., An Incantation against Infertility (KTU 1.13), Ugarit-Forschungen 12 (1980) 305–10.
      —, An Incantation against Evil Spirits (Ras Ibn Hani 78/20), Ugarit-Forschungen 12 (1980) 429–32.
      —, Concepts of Afterlife in Canaan, Ugarit-Forschungen 45 (2014) 373–88.
    • DEWRELL, H.D., A Ugaritic Incantation against Gonorrhea. A Reexamination of KTU 1.169, Ugarit-Forschungen 44 (2013) 23–46.
    • DICK, M.B., The Relationship between the Cult Image and the Deity in Mesopotamia, in: Intellectual Life of the Ancient Near East. Papers Presented at the 43rd RAI, Prague, July 1–5, 1996, ed. J. Prosecký, Prague 1998, 111–16.
      —, Ritual for the Cult Image, in: The Context of Scripture, Volume 4: Supplements, ed. K.L. Younger Jr., Leiden – Boston 2017, 133–44.
    • DIETRICH, M., Marduk in Ugarit, Studi Epigrafici e Linguistici sul Vicino Oriente Antico 5 (1988) 79–101.
      —, sukkallu – der mesopotamische Götterbote. Eine Studie zur “Angelologie” im Alten Orient, in: Engel und Dämonen. Theologische, Anthropologische und Religionsgeschichtliche Aspekte des Guten und Bösen (Forschungen zur Anthropologie und Religionsgeschichte 29), ed. G. Ahn – M. Dietrich, Münster 1997, 49–74.
      —, Enki/Ea und El – Die Götter der Künste und Magie, in: Studien zu Ritual und Sozialgeschichte im Alten Orient (Beihefte zur Zeitschrift für die alttestamentliche Wissenschaft 374), ed. Th.R. Kämmerer, Berlin – New York 2007, 93–126.
      —, ša Marduk adallal. “Die ‘Heilkraft’ von Marduk preise ich”. Ein ugaritischer Leidender und sein Verhältnis zu Marduk – RS 25.460 neu interpretiert, in: Wissenskultur im Alten Orient: Weltanschauung, Wissenschaften, Techniken, Technologien (Colloquien der Deutschen Orient-Gesellschaft 4), ed. H. Neumann, Wiesbaden 2012, 183–223.
      —, Beschwörung gegen Unfruchtbarkeit mit Anweisung zur Therapie. Der mesopotamische Hintergrund von KTU 1.13, Ugarit-Forschungen 44 (2013) 47–120.
    • DIETRICH, M. – LORETZ, O., Die Bannung von Schlangengift (KTU 1.100 und KTU 1.107:7b–13a. 19b–20), Ugarit-Forschungen 12 (1980) 153–70.
      —, Ugaritische Rituale und Beschwörungen. A. Ugaritische Rituale nebst einem Opfertext aus Mari, in: Rituale und Beschwörungen II (Texte aus der Umwelt des Alten Testaments II/3), ed. O. Kaiser, Gütersloh 1988, 299–327.
      —, Ugaritische Rituale und Beschwörungen. B. Beschwörungen in ugaritischer Sprache, in: Rituale und Beschwörungen II (Texte aus der Umwelt des Alten Testaments II/3), ed. O. Kaiser, Gütersloh 1988, 328–57.
      —, Die apotropäische Sphinx ald = alad auf dem Siegelamulett aus Ugarit RS 25.188, in: Studies in Ancient Near Eastern World View and Society Presented to Marten Stol on the Occasion of his 65th Birthday, ed. R. J. van der Spek, Bethesda, MD, 2008, 29–37.
      —, Sprecher und Gegner in den Schlangenbeschwörungen KTU 1.169 (RIH 78/20) und KTU 1.178 (RS 92.2014). Ein Nachtrag, Ugarit-Forschungen 43 (2011) 41–51.
      —, Mustertext einer Beschwörung gegen Zauberer (KTU 1.169 = RIH 78/20), in: Ritual, Religion and Reason. Studies in the Ancient World in Honour of Paolo Xella (Alter Orient und Altes Testament 404), ed. O. Loretz et al., Münster 2013, 205‒27.
    • DIJK, J. van, VAT 8382: Ein zweisprachiges Königsritual, in: Heidelberger Studien zum Alten Orient. Adam Falkenstein zum 17. September 1966, Wiesbaden 1967, 233‒68.
      —, Fremdsprachige Beschwörungstexte in der südmesopotamischen literarischen Überlieferung, in: Mesopotamien und seine Nachbarn. Politische und kulturelle Wechselbeziehungen im Alten Vorderasien vom 4. bis 1. Jahrtausend v. Chr. (Berliner Beiträge zum Vorderen Orient 1), ed. H.-J. Nissen – J. Renger, Berlin 1982, 97–110.
      —, The Authenticity of the Arslan Tash Amulets, Iraq 54 (1992) 65–68.
    • DION, P.E., Medical Personnel in the Ancient Near East; asû and āšipu in Aramaic Garb, ARAM 1 (1989) 206–16.
    • DONBAZ, V., Inscribed Spear Heads and Some Tablets at the Gaziantep Archaeological Museum, Altorientalische Forschungen 25 (1998) 173–85. [pp. 177, 184: a Lamaštu-amulet]
    • DOSSIN, G., Le dieu Gibil et les incendies de végétation, Revue de l'Histoire des Religions 55 (1934) 28‒62.
      —, Prières aux "dieux de la nuit" (AO 6769), Revue d'Assyriologie et archéologie orientale 32 (1935) 179–87.
    • DRAWNEL, H., Between Akkadian ṭupšarrūtu and Aramaic spr: Some Notes on the Social Context of the Early Enochic Literature, Revue de Qumrân t. 24 no. 95/3 (2010) 373–403.
    • DUNHAM, S., Beads for Babies, Zeitschrift für Assyriologie 83 (1993) 237–57.
    • DURAND, J.-M., Un commentaire a TDP I, AO 17661, Revue d’Assyriologie et archéologie orientale 73 (1979) 153‒70.
      —, Les sorcelleries de la reine d'Ilân-ṣûrâ, Nouvelles Assyriologiques Brèves et Utilitaires 2004/41.
      —, Divination et magie à l'époque amorrite, en Syrie, in: Magie et divination dans les cultures de l'Orient (Cahiers de l'Institut du Proche-Orient Ancien du Collège de France 3), ed. J.-M. Durand – A. Jacquet, Paris 2010, 1–21.
      —, Le kispum dans les traditions amorrites, in: Les vivants et leurs morts (Orbis Biblicus et Orientalis 257), ed. J.-M. Durand – Th. Römer – J. Hutzli, Fribourg – Göttingen 2012, 33–51.
      —, Tabou et transgression: le sentiment de la honte, in: Tabou et transgressions. Actes du colloque organisé par le Collège de France, Paris, les 11-12 avril 2012 (Orbis Biblicus et Orientalis 274), ed. J.-M. Durand – M. Guichard – Th. Römer, Fribourg – Göttingen 2015, 1–18.
    • EBELING, E., Assyrische Beschwörungen, Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft 69 (1915) 89–103.
      —, Tafeln mit Beschwörungen zum praktischen Gebrauch aus Assur I., Orientalistische Literaturzeitung 20 (1917) 176–78.
      —, Religiöse Texte aus Assur, Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft 74 (1920) 175–91.
      —, Aus dem Tagewerk eines assyrischen Zaubenpriesters, Mitteilungen der altorientalischen Gesellschaft 5/3 (1931) 27–44.
      —, Zwei Tafeln der Serie utukku limnûtu, Archiv für Orientforschung 16 (1952–1953) 295‒304.
      —, Sammlungen von Beschwörungsformeln teils in sumerisch-akkadischer, teils in sumerischer oder akkadischer Sprache, Archiv Orientální 21 (1953) 357‒423.
      —, Eine assyrische Beschwörung, um einen entflohenen Sklaven zurückzubringen, Orientalia Nova Series 23 (1954) 52–56.
      —, Beiträge zur Kenntnis der Beschwörungsserie Namburbi (suite), Revue d'Assyriologie et archéologie orientale 48 (1954) 1–15, 76–85, 130‒41, 178–91.
      —, Beiträge zur Kenntnis der Beschwörungsserie Namburbi (suite), Revue d'Assyriologie et archéologie orientale 49 (1955) 32–41, 137‒48, 178–92.
      —, Beiträge zur Kenntnis der Beschwörungsserie Namburbi (suite et fin) Revue d'Assyriologie et archéologie orientale 50 (1956) 22‒33, 86‒94.
      —, Beschwörungen gegen den Feind und den bösen Blick aus dem Zweistromlande, Archiv Orientální 17/1 (1949) 172–211.
      —, Ein babylonisches Beispiel schwarzer Magie, Orientalia Nova Series 20 (1951) 167–70.
      —, Eine Beschwörung der Gattung Ušburruda, Orientalia Nova Series 22 (1953) 358–61.
      —, Ein neuassyrisches Beschwörungsritual gegen Bann und Tod, Zeitschrift für Assyriologie 51 (1955) 167–79.
    • EBELING, E. – UNGER, E., Keilschrifttexte aus Konstantinopel. 1. Ein medizinischer Text aus Kujundjik, Archiv für Keilschriftforschung 1 (1923) 23–25.
    • ELLIS, R.S., “Papsukkal” Figures beneath the Daises of Mesopotamian Temples, Revue d’Assyriologie et archéologie orientale 61 (1967) 51‒61.
      —, Well, Dog My Cats! A Note on the uridimmu, in: If a Man Builds a Joyful House: Assyriological Studies in Honor of Erle Verdun Leichty, ed. A.K. Guinan et al., Leiden 2006, 111–26.
    • ERMIDORO, S., A Travelling Lamaštu. The Modern Journey of an Amulet, Altorientalische Forschungen 44 (2017) 19–22.
    • FADHIL, A.A., IM 148516 – Ein neues Abwehrzauberritual vor dem Mondgott, Zeitschrift für Assyriologie 108 (2018) 192–202.
    • FALKENSTEIN, A., Sumerische Beschwörungen aus Boğazköy, Zeitschrift für Assyriologie 45 (1939) 8–41.
    • FARAONE, C.A., Binding and Burying the Forces of Evil: The Defensive Use of “Voodoo Dolls” in Ancient Greece, Classical Antiquity 10 (1991) 165–220. [passim on Assyrian practices]
      —, Molten Wax, Spilt Wine and Mutilated Animals: Sympathetic Magic in Near Eastern and Early Greek Oath Ceremonies, Journal of Hellenic Studies 113 (1993) 60‒80.
      —, From Magic Ritual to Semiotic Game: The Transformation of Neo-Assyrian Love Spells in Classical and Hellenistic Greece, in: Ideologies as Intercultural Phenomena. Proceedings of the Third Annual Symposium of the Assyrian and Babylonian Intellectual Heritage Project Held in Chicago, USA, October 27–31, 2000 (Melammu Symposia 3), ed. A. Panaino – G. Pettinato, Milan 2002, 61–74.
    • FARBER, G., Another Old Babylonian Childbirth Incantation, Journal of Near Eastern Studies 43 (1984) 311–16.
    • FARBER, G. - FARBER, W., Von einem, der auszog, ein gudu4 zu werden, in: Literatur, Politik und Recht in Mesopotamien. Festschrift für Claus Wilcke, ed. W. Sallaberger – K. Volk – A. Zgoll, Wiesbaden 2003, 99-114.
    • FARBER, W., ina KUŠ DÙ.DÙ(.BI) = ina maški tašappi, Zeitschrift für Assyriologie 63 (1973) 59–68.
      —, Sagḫulḫaza mukīl rēš lemutti, Zeitschrift für Assyriologie 64 (1974) 87–95.
      —, Zwei Wortzeichen, Revue d’Assyriologie et archéologie orientale 69 (1975) 190‒91.
      —, Zur älteren akkadischen Beschwörungsliteratur, Zeitschrift für Assyriologie 71 (1981) 51‒72.
      —, Lamaštu, in: Reallexikon der Assyriologie und Vorderasiatischen Archäologie 6, ed. D.O. Edzard, Berlin 1983, 439–46.
      —, Early Akkadian Incantations: Addenda et Subtrahenda, Journal of Near Eastern Studies 43 (1984) 69–71.
      —, Tamarisken – Fibeln – Skolopender, Zur philologischen Deutung der "Reiseszene" auf neuassyrischen Lamaštu-Amuletten, in: Language, Literature, and History: Philological and Historical Studies Presented to Erica Reiner (American Oriental Series 67), ed. F. Rochberg-Halton, New Haven, CT 1987, 85–105.
      —, Neues aus Uruk: Zur Bibliothek des Iqīša [a review article of E. von Weiher, Spätbabylonische Texte aus Uruk II (1983)], Welt des Orients 18 (1987) 26–42.
      —, Rituale und Beschwörungen in akkadischer Sprache. A. Kultische Rituale, in: Rituale und Beschwörungen I (Texte aus der Umwelt des Alten Testaments II/2), ed. O. Kaiser, Gütersloh 1987, 212‒55. [incl. bīt rimki, pp. 245–55]
      —, Rituale und Beschwörungen in akkadischer Sprache. B. Magische Rituale. 1. Texte zur Abwehr von Dämönen und von diesen hervorgerufenen Übeln, in: Rituale und Beschwörungen I (Texte aus der Umwelt des Alten Testaments II/2), ed. O. Kaiser, Gütersloh 1987, 255–61.
      —, Rituale und Beschwörungen in akkadischer Sprache. B. Magische Rituale. 2. Maqlu und Shurpu: Die großen magischen Kompendien gegen Zauberei und Bannfluch,  in: Rituale und Beschwörungen I (Texte aus der Umwelt des Alten Testaments II/2), ed. O. Kaiser, Gütersloh 1987, 262–67.
      —, Rituale und Beschwörungen in akkadischer Sprache. B. Magische Rituale. 3. Rituale gegen schlechte Vorzeichen,  in: Rituale und Beschwörungen I (Texte aus der Umwelt des Alten Testaments II/2), ed. O. Kaiser, Gütersloh 1987, 267–71.
      —, Rituale und Beschwörungen in akkadischer Sprache. B. Magische Rituale. 4. Medizinische Beschwörung und Rituale gegen Krankheiten nicht näher spezifizierter Ursache,  in: Rituale und Beschwörungen I (Texte aus der Umwelt des Alten Testaments II/2), ed. O. Kaiser, Gütersloh 1987, 271–73.
      —, Rituale und Beschwörungen in akkadischer Sprache. B. Magische Rituale. 5. Rituale zur Erleichterung oder Überwindung schwieriger Umstände,  in: Rituale und Beschwörungen I (Texte aus der Umwelt des Alten Testaments II/2), ed. O. Kaiser, Gütersloh 1987, 273–81.
      —, Lilû, Lilītu, Ardat-lilî. A Philologisch, in: Reallexikon der Assyriologie und Vorderasiatischen Archäologie 7, ed. D.O. Edzard, Berlin 1987, 23–24.
      —, Dämönen ohne Stammbaum: Zu einigen mesopotamischen Amuletten aus dem Kunsthandel, in: Essays in Ancient Civilization Presented to Helene J. Kantor (Studies in Ancient Oriental Civilization 47), ed. A. Leonard, Jr. – B.B. Williams, Chicago 1989, 93–108, pls. 12–15.
      —, (W)ardat-lilî(m), Zeitschrift für Assyriologie 79 (1989) 14-35.
      —, Lamaštu, Enlil, Anu-ikṣur: Streiflichter aus Uruks Gelehrtenstuben, Zeitschrift für Assyriologie 79 (1989) 223–41.
      —, ki-sikil-u4-da-kar-ra, in: dumu-e2-dub-ba-a. Studies in Honor of Åke W. Sjöberg (Occasional Publications of the Samuel Noah Kramer Fund 11), ed. H. Behrens – D. Loding – M.T. Roth, Philadelphia 1989, 149–53.
      —, mannam lušpur ana Enkidu: Some New Thoughts about an Old Motif, Journal of Near Eastern Studies 49 (1990) 299–321.
      —, Magic at the Cradle: Babylonian and Assyrian Lullabies, Anthropos 85 (1990) 139‒48.
      —, "Forerunners" and "Standard Versions": A Few Thoughts about Terminology, in: The Tablet and the Scroll: Near Eastern Studies in Honor of William W. Hallo, ed. M.E. Cohen – D.C. Snell – D. B. Weisberg, Bethesda, MD 1993, 95–97.
      —, ištu api īlâmma ezēzu ezzet. Ein bedeutsames neues Lamaštu-Amulett, in: Ana šadî Labnāni lū allik. Beiträge zu altorientalischen und mittelmeerischen Kulturen. Festschrift für Wolfgang Röllig (Alter Orient und Altes Testament 247), ed. H. Kühne – B. Pongratz-Leisten – P. Xella, Kevelaer – Neukirchen-Vluyn, 1997, 115–28.
      —, Bīt rimki – Ein assyrisches Ritual? In: Assyrien im Wandel der Zeiten. Akten der 39. RAI 6.-10. Juli 1992 (Heidelberger Studien zum Alten Orient 6), ed. H. Hauptmann – H. Waetzoldt, Heidelberg 1997, 41‒46.
      —, māra/āt Anim oder: Des Anu Töchterlein (in Singular und Plural, Text und Bild), in: Festschrift für Rykle Borger zu seinem 65. Geburtstag am 24. Mai 1994. tikip santakki mala bašmu ... (Cuneiform Monographs 10), ed. S.M. Maul, Groningen 1998, 59–69.
      —, Das Püppchen und der Totengeist (KBo 36, 29 II 8-53 u. Dupl.), Zeitschrift für Assyriologie 91 (2001) 253–63.
      —, How to Marry a Disease: Epidemics, Contagion and a Magic Ritual against the "Hand of Ghost", in: Magic and Rationality in Ancient Near Eastern and Graeco-Roman Medicine (Studies in Ancient Medicine 27), ed. H.F.J. Horstmanshoff – M. Stol, Leiden – Boston 2004, 117–32.
      —, Lamaštu and the Dogs, Journal for Semitics 16/3 (2007) 635–45.
      —, Reiß aus, Übel – Komm herein Wohlstand!, in: Studies in Ancient Near Eastern World View and Society Presented to Marten Stol on the Occasion of his 65th Birthday, ed. R. J. van der Spek, Bethesda, MD, 2008, 11–18.
      —, Ištar und die Ehekrise. Bemerkungen zu STT 257, RA 18, 21ff. ("Tisserant 17"), und STT 249, in: Von Göttern und Menschen: Beiträge zu Literatur und Geschichte des Alten Orients. Festschrift für Brigitte Groneberg (Cuneiform Monographs 41), ed. D. Shehata – F. Weiershäuser – K.V. Zand, Leiden – Boston 2010, 73–85.
      —, Lamaštu-Beschwörungen zwischen Schulunterricht und medizinischer Praxis, in: Wissenskultur im Alten Orient: Weltanschauung, Wissenschaften, Techniken, Technologien (Colloquien der Deutschen Orient-Gesellschaft 4), ed. H. Neumann, Wiesbaden 2012, 225–35.
    • FAUTH, W., Ištar als Löwengöttin und die löwenköpfige Lamaštu, Welt des Orients 12 (1981) 21–36.
    • FEDER, Y., The Semantics of Purity in the Ancient Near East: Lexical Meaning as a Projection of Embodied Experience, Journal of Ancient Near Eastern Religions 14 (2014) 87-113.
    • FELDT, L., Fishy Monsters: Updating the Iconographic References of V. Scheil ‘La déesse Nina et ses poissons’, in: “An Experienced Scribe Who Neglects Nothing”: Ancient Near Eastern Studies in Honor of Jacob Klein, ed. Y. Sefati et al., Bethesda, MD 2005, 116–26.
      —, Heralds of the Heroic: The Functions of Angimdimma’s Monsters, in: Your Praise is Sweet. A Memorial Volume for Jeremy Black from Students, Colleagues and Friends, ed. H.D. Baker – E. Robson – G. Zólyomi, London, 2010, 69–92.
      —, Monstrous Figurines from Mesopotamia: Textuality, Spatiality and Materiality in Rituals and Incantations for the Protection of Houses in First-Millennium Aššur, in: The Materiality of Magic (Morphomata 20), ed. D. Boschung – J. N. Bremmer, Paderborn 2014, 59–95.
    • FINCKE, J.C., SpTU III Nr. 85 joint zu SpTU II Nr. 22, Nouvelles Assyriologiques Brèves et Utilitaires 1998/26.
      —, KUB 4, 16: utukkū lemnūtu Tafel 6 aus Ḫattuša, Nouvelles Assyriologiques Brèves et Utilitaires 2009/41.
      —, KUB 37,201: Ein weiteres SÀ.ZI.GA-Fragment aus Ḫattuša, Nouvelles Assyriologiques Brèves et Utilitaires 2010/41.
      —, dŠaggāšu (“murderer”), the Demon from the Steppe, Bibliotheca Orientalis 70 (2013) 17–24.
      —, BM 40633: a Ritual and Incantation against Witchcraft Addressed to Šamaš, Nouvelles Assyriologiques Brèves et Utilitaires 2018/28.
      —, BM 45792 (1881-07-06, 209), Maqlû VII 79a–93 and 143–161, Nouvelles Assyriologiques Brèves et Utilitaires 2019/32.
    • FINKEL, I.L., The Crescent Fertile, Archiv für Orientforschung 27 (1980) 37–52.
      —, Necromancy in Ancient Mesopotamia, Archiv für Orientforschung 29/30 (1983–1984) 1–17.
      —, Adad-apla-iddina, Esagil-kīn-apli, and the Series SA.GIG, in: A Scientific Humanist. Studies in Memory of Abraham Sachs, ed. E. Leichty – M. deJong Ellis – P. Gerardi, Occasional Publications of the Samuel Noah Kramer Fund 9, Philadelphia 1988, 143–59.
      —, Muššu’u, Qutāru, and the Scribe Tanittu-Bēl, Aula Orientalis 9 (1991) 91–104.
      —, In Black and White: Remarks on the Assur Psephomancy Ritual. Zeitschrift für Assyriologie 85 (1995) 271–76.
      —, A Study in Scarlet. Incantations against Samana, in: Festschrift für Rykle Borger zu seinem 65. Geburtstag am 24. Mai 1994. tikip santakki mala bašmu ... (Cuneiform Monographs 10), ed. S.M. Maul, Groningen 1998, 71–106.
      —, On Some Dog, Snake and Scorpion Incantations, in: Mesopotamian Magic. Textual, Historical, and Interpretative Perspectives (Ancient Magic and Divination 1), ed. T. Abusch – K. van der Toorn, Groningen 1999, 213–50.
      —, Magic and Medicine at Meskene, Nouvelles Assyriologiques Brèves et Utilitaires 1999/30.
      —, On Late Babylonian Medical Training, in: Wisdom, Gods and Literature: Studies in Assyriology in Honour of W.G. Lambert, ed. A.R. George – I.L. Finkel, Winona Lake, IN 2000, 137–223.
      —, Two Points from a Diary, Nouvelles Assyriologiques Brèves et Utilitaires 2002/3.
      —, Drawings on Tablets, Scienze dell’Antichità 17 (2011) 337–44.
    • FITZGERALD, M., Temple Building in the Old Babylonian Period, in: From the Foundations to the Crenellations. Essays on Temple Building in the Ancient Near East and Hebrew Bible (Alter Orient und Altes Testament 366), ed. M.J. Boda – J. Novotny, Münster 2010, 35–48.
    • FLEMING, D., Ugaritic Incantation against Sorcery (1.96) (RIH 78/20), in: The Context of Scripture, vol. 1: Canonical Compositions from the Biblical World, ed. W.W. Hallo – K. Lawson Younger, Jr., Leiden – New York – Cologne 1997, 301–302.
    • FORD, J.N., The Old-Assyrian Incantation against Lamaštu Kt 94/k, lines 11-13a, Nouvelles Assyriologiques Brèves et Utilitaires 1999/56.
      —, “Ninety-Nine by the Evil Eye and One from Natural Causes”: KTU2 1.96 in its Near Eastern Context, Ugarit-Forschungen 30 (1998) 201–78.
      —, Additions and Corrections to “Ninety-Nine by the Evil Eye ...,” UF 30 (1998), 201–278, Ugarit-Forschungen 32 (2000) 711–15.
      —, The New Ugaritic Incantation against Sorcery RS 1992.2014, Ugarit-Forschungen 34 (2002) 119–52.
      —, The Ugaritic Incantation against Sorcery RIH 78/20 (KTU2 1.169), Ugarit-Forschungen 34 (2002) 153–211.
      —, Wordplay in the Lamaštu Incantations, in: Birkat Shalom: Studies in the Bible, Ancient Near Eastern Literature, and Postbiblical Judaism Presented to Shalom M. Paul on the Occasion of His Seventieth Birthday, ed. C. Cohen et al., Winona Lake, IN 2008, 585–95.
      —, The Ancient Mesopotamian Motif of kidinnu “divine protection (of temple cities and their citizens)” in Akkadian and Aramaic Magic, in: Encounters by the Rivers of Babylon: Scholarly Conversations between Jews, Iranians and Babylonians in Antiquity (Texts and Studies in Ancient Judaism 160), ed. U. Gabbay – S. Secunda, Tübingen 2014, 271–83.
    • FOSSEY, Ch., Textes magiques assyriens, Recueil de travaux relatifs à la philologie et à archéologie égyptiennes et assyriennes 26 (1904) 89–128, 179–218.
    • FRAHM, E. Assur 2001: Die Schriftfunde, Mitteilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft 134 (2002) 47–86. [p. 52: namburbi-amulets]
      —, The Exorcist’s Manual: Structure, Language, Sitz im Leben, in: Sources of Evil (Ancient Magic and Divination 15), ed. G. Van Buylaere – M. Luukko – D. Schwemer – A. Mertens–Wagschal, Leiden – Boston 2018, 9–47.
    • FRAME, G., Assyrian Clay Hands, Baghdader Mitteilungen 22 (1991) 335–81.
    • FRANK, C., bīt mēsiri, Zeitschrift für Assyriologie 36 (1925) 215‒17.
    • FRANKE, S., “Magische Praktiken” im Codex Hammurapi, Zeitschrift für Altorientalische und Biblische Rechtsgeschichte 6 (2000) 1–15.
    • FRANKENA, R., Girra und Gibil, in: Reallexikon der Assyriologie und Vorderasiatischen Archäologie 3, ed. E. Weidner – W. von Soden, Berlin 1968, 383–85.
    • FRECHETTE, Ch., Reconsidering ŠU.IL2.LA(2) as a Classifier of the āšipu in Light of the Iconography of Reciprocal Hand-Lifting Gestures, in: Proceedings of the 51st RAI, Held at the Oriental Institute of the University of Chicago, July 18–22, 2005 (Studies in Ancient Oriental Civilization 62), ed. R. D. Biggs – J. Myers – M. T. Roth, Chicago 2008, 41–47.
      —, The Ritual-Prayer Nisaba 1 and Its Function, Journal of Ancient Near Eastern Religions 11 (2011) 70–93.
    • FRONZAROLI, P., The Hail Incantation (ARET 5, 4), in: Festschrift für Burkhart Kienast zu seinem 70. Geburtstage dargebracht von Freunden, Schülern und Kollegen (Alter Orient und Altes Testament 274), ed. G. Selz, Münster 2003, 89–107.
    • FÜGERT, A., Ein Pazuzu-Kopf und ein Tonverschluss mit Abdrücken eines Pazuzu-Kopfes aus Tall Šēḫ Ḥamad, in: Dūr-Katlimmu 2008 and Beyond (Studia Chaburensia 1), ed. H. Kühne, Wiesbaden 2010, 101–106.
    • GABBAY, U., A Collection of Pazuzu Objects in Jerusalem, Revue d'Assyriologie et archéologie orientale 95 (2001) 149–54.
      —, The King of the Demons: Pazuzu, Bagdana and Asmedai, in: W. Horowitz – U. Gabbay – F. Vukosavovic (eds.), A Woman of Valor: Jerusalem Ancient Near Eastern Studies in Honor of Joan Goodnick Westenholz (Biblioteca del Próximo Oriente Antiguo 8), Madrid 2010, 57–72.
      —, Ancient Mesopotamian Cultic Whispering into the Ears, in: Marbeh Ḥokmah: Studies in the Bible and the Ancient Near East in Loving Memory of Victor Avigdor Hurowitz, ed. S. Yona et al., Winona Lake, IN 2015, 185–220.
      —, Drums, Hearts, Bulls, and Dead Gods: The Theology of the Ancient Mesopotamian Kettledrum, Journal of Ancient Near Eastern Religions 18 (2018) 1–47.
    • GABBAY, U. – MIRELMAN, S., Text and Performance: Tayyartu, “Repetition,” in a Mīs Pî-Type Incantation and an Emesal Prayer, Zeitschrift für Assyriologie 107 (2017) 22–34.
    • GASCHE, H., Une figurine d’envoûtement paléo-babylonienne, in: Beiträge zur Altorientalischen Archäologie und Altertumskunde. Festschrift für B. Hrouda zum 65. Geburtstag, ed. P. Calmeyer et al., Wiesbaden 1994, 97–101, pl. 13.
    • GELB, I.J., Homo Ludens in Early Mesopotamia, in: Armas I. Salonen, S.Q.A. Anno 1975 sexagenario. D D D. Societas Orientalis Fennica. Collegae Discipuli Amici (Studia Orientalia 46), ed. I. Kärki, Helsinki 1975, 43‒76.
    • GELLER, M.J., A Middle Assyrian Tablet of Utukkū Lemnūtu, Tablet 12, Iraq 42 (1980) 23–51.
      —, The Šurpu Incantations and Lev. V. 1‒5, Journal of Semitic Studies 25 (1980) 181‒92.
      —, A Recipe against ŠU.GIDIM, in: Vorträge gehalten auf der 28. RAI in Wien 6-10 Juli 1981 (Archiv für Orientforschung Beiheft 19), ed. H. Hirsch – H. Hunger, Horn 1982, 192‒97.
      —, New Duplicates to SBTU 11, Archiv für Orientforschung 35 (1988) 1–23.
      —, A New Piece of Witchcraft, in: dumu-e2-dub-ba-a. Studies in Honor of Åke W. Sjöberg (Occasional Publications of the Samuel Noah Kramer Fund 11), ed. H. Behrens – D. Loding – M.T. Roth, Philadelphia 1989, 193–205.
      —, Taboo in Mesopotamia. A Review Article [of K. van der Toorn, Sin and Sanction in Israel and Mesopotamia (1985)], Journal of Cuneiform Studies 42 (1990) 105–17.
      —, Very Different Utu Incantations, Acta Sumerologica Japonica 17 (1995) 102‒26.
      —, Freud, Magic and Mesopotamia: How the Magic Works, Folklore 108 (1997) 1–7.
      —, An Incantation against Curses, in: Festschrift für Rykle Borger zu seinem 65. Geburtstag am 24. Mai 1994. tikip santakki mala bašmu ... (Cuneiform Monographs 10), ed. S.M. Maul, Groningen 1998, 127–40.
      —, Fragments of Magic, Medicine, and Mythology from Nimrud, Bulletin of the School of Oriental and African Studies 63 (2000) 331–39. [CTN 4, nos. 93, 98, 115–116]
      —, The Aramaic Incantation in Cuneiform Script (AO 6489 = TCL 6, 58), Jaarbericht Ex Oriente Lux 35/36 (1997–2000) 127–46.
      —, Incipits and Rubrics, in: Wisdom, Gods and Literature: Studies in Assyriology in Honour of W.G. Lambert, ed. A.R. George – I.L. Finkel, Winona Lake, IN 2000, 225–58.
      —, Corrections [to “The Aramaic Incantation in Cuneiform Script (AO 6489 = TCL 6, 58),” Jaarbericht Ex Oriente Lux 35/36 (1997–2000) 127–46], Nouvelles Assyriologiques Brèves et Utilitaires 2001/101.
      —, Mesopotamian Love Magic: Discourse or Intercourse? in: Sex and Gender in the Ancient Near East, ed. S. Parpola – R.M. Whiting, Helsinki 2002, 129–39.
      —, Paranoia, the Evil Eye, and the Face of Evil, in: Literatur, Politik und Recht in Mesopotamien. Festschrift für Claus Wilcke, ed. W. Sallaberger – K. Volk – A. Zgoll, Wiesbaden 2003, 115–34.
      —, Akkadian Evil Eye Incantations from Assur, Zeitschrift für Assyriologie 94 (2004) 52–58.
      —, Tablets and Magic Bowls, in: Officina Magica: Essays on the Practice of Magic in Antiquity (Institute of Jewish Studies Studies in Judaica 4), ed. S. Shaked, Leiden – Boston 2005, 53–72.
      —, Practice or Praxis, in: If a Man Builds a Joyful House: Assyriological Studies in Honor of Erle Verdun Leichty, ed. A.K. Guinan et al., Leiden 2006, 167–72.
      —, Les maladies et leurs causes, selon un texte médical paléobabylonien, Le Journal des Médecines Cunéiformes 8 (2006) 7–12.
      —, Médecine et magie: l’asû, l’âšipu et le mašmâšu, Le Journal des Médecines Cunéiformes 9 (2007) 1–8.
      —, Charlatans, médecins et exorcistes, Le Journal des Médecines Cunéiformes 9 (2007) 9–15.
      —, Incantations within Akkadian Medical Texts, in: The Babylonian World, ed. G. Leick, London ‒ New York 2007, 389–99.
      —, Graeco-Babylonian Utukkū Lemnūtu, Nouvelles Assyriologiques Brèves et Utilitaires 2008/33.
      —, Two Bilingual Incantation Fragments, in: Of God(s), Trees, Kings, and Scholars. Neo-Assyrian and Related Studies in Honour of Simo Parpola (Studia Orientalia 106), ed. M. Luukko – S. Svärd – R. Mattila, Helsinki 2009, 361–66.
      —, The Faceless Udug-demon, Studi e Materiali di Storia delle Religioni 77/2 (2011) 333–41.
      —, Y a-t-il une médecine sans magie en Mésopotamie? Le Journal des Médecines Cunéiformes 20 (2012) 43–52.
      —, Appeasing the Ghost of W. G. Lambert, Nouvelles Assyriologiques Brèves et Utilitaires 2016/80.
      —, The Exorcist’s Manual (KAR 44), in: Assyrian and Babylonian Scholarly Text Catalogues: Medicine, Magic and Divination (Die babylonisch-assyrische Medizin in Texten und Untersuchungen 9), ed. U. Steinert, Boston – Berlin 2018, 292–312.
    • GELLER, M.J. – VACÍN, L., Fermenting Vat, Childbirth and Dreckapotheke: A School Incantatory-Medical Tablet, in: From the Four Corners of the Earth: Studies in Iconography and Cultures of the Ancient Near East in Honour of F. A. M. Wiggermann (Alter Orient und Altes Testament 441), ed. D. Kertai – O. Nieuwenhuyse, Münster 2017, 83–94.
    • GELLER, M.J. – WIGGERMANN, F.A.M., Duplicating Akkadian Magic, in: Studies in Ancient Near Eastern World View and Society Presented to Marten Stol on the Occasion of his 65th Birthday, ed. R. J. van der Spek, Bethesda, MD, 2008, 149–60.
    • GEORGE, A.R., The Dogs of Ninkilim: Magic against Field Pests in Ancient Mesopotamia, in: Landwirtschaft im Alten Orient. Ausgewählte Vorträge der XLI. RAI Berlin, 4.-8.7.1994 (Berliner Beiträge zum Vorderen Orient 18), ed. H. Klengel – J. Renger, Berlin 1999, 291–99.
      —, Babylonian Texts from the Folios of Sidney Smith, Part Three: A Commentary on a Ritual of the Month Nisan, in: If a Man Builds a Joyful House: Assyriological Studies in Honor of Erle Verdun Leichty, ed. A.K. Guinan et al., Leiden, 2006, 173–85.
      —, On Babylonian Lavatories and Sewers, Iraq 77 (2015) 75–106.
      —, The Gods Išum and Ḫendursanga: Night Watchmen and Street-lighting in Babylonia, Journal of Near Eastern Studies 74 (2015) 1–8.
      —, Enlightenment on Išum, Nouvelles Assyriologiques Brèves et Utilitaires 2016/100.
      —, Kamadme, the Sumerian Counterpart of the Demon Lamaštu, in: Sources of Evil (Ancient Magic and Divination 15), ed. G. Van Buylaere – M. Luukko – D. Schwemer – A. Mertens–Wagschal, Leiden – Boston 2018, 150–57.
    • GIORGIERI, M., Die erste Beschwörung der 8. Tafel des Šalašu-Rituals, in: Studies on the Civilization and Culture of Nuzi and the Hurrians 9, ed. D.I. Owen – G. Wilhelm, Bethesda, MD 1998, 71‒86.
    • GLASSNER, J.-J., Exorcisme et chronomancie selon STT 2, 300, in: Et il y eut un esprit dans l’Homme. Jean Bottéro et la Mésopotamie (Travaux de la Maison René-Ginouvès 6), ed. X. Faivre – B. Lion – C. Michel, Paris 2009, 75–81.
    • GOEDEGEBUURE, P.M., KBo 17.17+: Remarks on an Old Hittite Royal Substitution Ritual, Journal of Ancient Near Eastern Religions 2 (2002) 61–73.
    • GOETZE, A., Cuneiform Inscriptions from Tarsus, Journal of the American Oriental Society 59 (1939) 1–16. [no. 8, pp. 11–16, is an “amulet” text]
      —, An Incantation against Diseases, Journal of Cuneiform Studies 9 (1955) 8–18.
    • GOFF, B.L., The Rôle of Amulets in Mesopotamian Ritual Texts, Journal of the Warburg and Courtauld Institutes 19 (1956) 1–39.
    • GORDON, C.H., The Aramaic Incantation in Cuneiform, Archiv für Orientforschung 12 (1937‒1939) 105–17.
      —, The Cuneiform Aramaic Incantation, Orientalia Nova Series 9 (1940) 29–38.
    • GÖTTING, E., Exportschlager Dämon? Zur Verbreitung altorientalischer Lamaštu-Amulette, in: Exportschlager: Kultureller Austausch, wirtschaftliche Beziehungen und transnationale Entwicklungen in der antiken Welt (Quellen und Forschungen zur antiken Welt 57), ed. J. Göbel – T. Zech, Berlin 2009, 437–56.
      —, Arcane Art: Some Thoughts on the Perception of the Magico-Religious Imagery of Lamaštu-Amulets, in: Proceedings of the 10th International Congress on the Archaeology of the Ancient Near East, 25–29 April 2016, Vienna, Vol. 1, ed. B. Horejs et al., Wiesbaden 2018, 455–66.
    • GRÄFF, A. – RITTER, N.C., Mischwesen in Babylonien und Assyrien, in: Wege der Sphinx. Monster zwischen Orient und Okzident, ed. L. Winkler–Horaček, Berlin 2011, 51–65.
    • GRAFF, S.B., Demons, Monsters, and Magic, in: Assyria to Iberia at the Dawn of the Classical Age, ed. J. Aruz – S. Graff – Y. Rakic, New Haven, CT – New York 2014, 263–71, 371–72.
    • GRAY, C.D., A Hymn to Šamaš, The American Journal of Semitic Languages and Literatures 17 (1900–1901) 129‒45.
      —, Some Unpublished Religious Texts of Šamaš, The American Journal of Semitic Languages and Literatures 17 (1900–1901) 222‒43.
    • GRAYSON, A. K., A Text of Salmaneser III on an Amulet-shaped Stone, Annual Review of the Royal Inscriptions of Mesopotamia Project 9 (1991) 19–22.
    • GREEN, A., Neo-Assyrian Apotropaic Figures: Figurines, Rituals and Monumental Art, with Special Reference to the Figurines from the Excavations of the British School of Archaeology in Iraq at Nimrud, Iraq 45 (1983) 87–96, pls. 9–15.
      —, Beneficent Spirits and Malevolent Demons: The Iconography of Good and Evil in Ancient Assyria and Babylonia, Visible Religion 3 (1984) 80-105.
      —, A Note on the "Scorpion-Man" and Pazuzu, Iraq 47 (1985) 75–82.
      —, The Lion-Demon in the Art of Mesopotamia and Neighbouring Regions, Baghdader Mitteilungen 17 (1986) 141–254, pls. 2–41.
      —, A Note on the “Lion-Demon”, Iraq 50 (1988) 167–68, pl. 11.
      —, “Hell’s Angels”: Zur Ikonographie des Todes in der neuassyrischen und neubabylonischen Bildkunst, Altorientalische Forschungen 27 (2000) 242–50.
    • GRONEBERG, B., Liebes- und Hundebeschwörungen im Kontext, in: From the Workshop of the Chicago Assyrian Dictionary: Studies Presented to Robert D. Biggs (Assyriological Studies 27), ed. M.T. Roth et al., Chicago 2007, 91–107.
    • GUICHARD, M., Incantations à Mari, in: Magie et divination dans les cultures de l'Orient (Cahiers de l'Institut du Proche-Orient Ancien du Collège de France 3), ed. J.-M. Durand – A. Jacquet, Paris 2010, 23–40.
      —, Génies protecteurs dans l’art et les textes: l’imaginaire à la table du roi de Mari, in: Entre dieux et hommes: anges, démons et autres figures intermédiaires. Actes du colloque organisé par le Collège de France, Paris, les 19 et 20 mai 2014 (Orbis Biblicus et Orientalis 286), ed. Th. Römer – B. Dufour – F. Pfitzmann – Ch. Uehlinger, Fribourg – Göttingen 2017, 1–14.
    • GUINAN, A.K., A Severed Head Laughed: Stories of Divinatory Interpretation, in: Magic and Divination in the Ancient World (Ancient Magic and Divination 2), ed. L. Ciraolo – J. Seidel, Leiden 2002, 7–40. [See pp. 18–19.]
    • GURNEY, O.R., Babylonian Prophylactic Figures and Their Rituals, Annals of Archaeology and Anthropology 22 (1935) 31–96, pls. 11–14.
      —, An Incantation of the Maqlû Type, Archiv für Orientforschung 11 (1936–1937), 367–68.
      —, A Tablet of Incantations against Slander, Iraq 22 (1960) 221–27.
    • GÜTERBOCK, H.G., A Votive Sword with Old Assyrian Inscription, in: Studies in Honor of Benno Landsberger on His Seventyfifth Birthday, April 21, 1965 (Assyriological Studies 16), ed. H.G. Güterbock – T. Jacobsen, Chicago 1965, 197–98, pls. 13–15.
    • GYSEMBERG, V., Dimētum et les sauterelles de l’Apocalypse (Šurpu VII.1-2 et Ap 9), Nouvelles Assyriologiques Brèves et Utilitaires 2018/33.
    • HAAS, V., Ein hethitisches Beschwörungsmotiv aus Kizzuwatna seine Herkunft und Wanderung, Orientalia Nova Series 40 (1971) 410–30.
      —, Die Dämonisierung des Fremden und des Feindes im Alten Orient, Rocznik Orientalistyczny 41 (1980) 37–44.
      —, Magie in hethitischen Gärten, in: Documentum Asiae Minoris Antiquae. Festschrift für Heinrich Otten zum 75. Geburtstag, ed. E. Neu – Ch. Rüster, Wiesbaden 1988, 121–42.
      —, Das Ritual gegen den Zugriff der Dämonin dDÌM.NUN.ME und die Sammeltafel KUB XLIII 55, Oriens Antiquus 27 (1988) 85–104.
      —, Soziale Randgruppen und Außenseiter altorientalischer Gesellschaften, in: Außenseiter und Randgruppen. Beiträge zu einer Sozialgeschichte des Alten Orients (Xenia, Konstanzer Althistorische Vorträge und Forschungen 32), ed. V. Haas, Konstanz 1992, 29–51.
    • HAASE, R., Über Ritus und Magie in der hethitischen Rechtssatzung, Zeitschrift für Altorientalische und Biblische Rechtsgeschichte 10 (2004) 278–86.
      —, Schadenzauber in der hethitischen Rechtssatzung, Welt des Orients 36 (2006) 15–22.
    • HALLO, W.W., Disturbing the Dead, in: Minḥah le Naḥum: Biblical and Other Studies Presented to Nahum M. Sarna in Honour of his 70th Birthday (Journal for the Study of the Old Testament Supplement Series 154), ed. M. Brettler ‒ M. Fishbane, Sheffield 1993, 183‒92.
      —, More Incantations and Rituals from the Yale Babylonian Collection, in: Mesopotamian Magic. Textual, Historical, and Interpretative Perspectives (Ancient Magic and Divination 1), ed. T. Abusch – K. van der Toorn, Groningen 1999, 275–89.
    • HAUSSPERGER, M., Einige medizinische Anmerkungen zum Text BAM 393, in: Collectanea Orientalia. Histoire, arts de l’espace et industrie de la terre. Etudes offertes en hommage à A. Spycket (Civilisations du Proche-Orient, Archeologie et Environment), ed. H. Gasche – B. Hrouda, Neuchâtel – Paris 1996, 129–32. [BAM 393 = CMAwR 1 2.1.]
      —, Die mesopotamische Medizin und ihre Ärzte aus heutiger Sicht, Zeitschrift für Assyriologie 87 (1997) 196–218.
    • HAWLEY, R. – MOUTON, A. – ROCHE, C., Purification and Liberation of an Individual according to Syrian and Hittite Texts, in: Life, Death, and Coming of Age in Antiquity: Individual Rites of Passage in the Ancient Near East and Adjacent Regions (Publications de l’Institut historique-archéologique néerlandais de Stamboul 124), ed. A. Mouton – J. Patrier, Leiden 2014, 73–96.
    • HEEßEL, N.P., Diagnosis, Divination and Disease: Towards an Understanding of the Rationale behind the Babylonian Diagnostic Handbook, in: Magic and Rationality in Ancient Near Eastern and Graeco-Roman Medicine (Studies in Ancient Medicine 27), ed. H.F.J. Horstmanshoff – M. Stol, Leiden – Boston 2004, 97-116.
      —, The Hands of the Gods: Disease Names, and Divine Anger, in: Disease in Babylonia (Cuneiform Monographs 36), ed. I.L. Finkel – M.J. Geller, Leiden – Boston 2007, 120–30.
      —, The Babylonian Physician Rabâ-ša-Marduk. Another Look at Physicians and Exorcists in the Ancient Near East, in: Advances in Mesopotamian Medicine from Hammurabi to Hippocrates. Proceedings of the International Conference “Oeil malade et mauvais œil”. Collège de France, Paris, 23rd June 2006 (Cuneiform Monographs 37), ed. A. Attia – G. Buisson Leiden – Boston 2009, 13–28.
      —, Evil against Evil. The Demon Pazuzu, Studi e Materiali di Storia delle Religioni 77/2 (2011) 357–68.
      —, Amulette und ,Amulettform‘: Zum Zusammenhang von Form, Funktion und Text von Amuletten im Alten Mesopotamien, in: Erscheinungsformen und Handhabungen Heiliger Schriften (Materielle Textkulturen 5), ed. J. F. Quack – D. C. Luft, Berlin – Munich – Boston 2014, 53–77.
      —, Magie in Mesopotamien, in: Ägyptische Magie und ihre Umwelt (Philippika 80), ed. A. Jördens, Wiesbaden 2015, 33–53.
      —, Mesopotamian Demons – Foreign and Yet Native Powers? in: Entre dieux et hommes: anges, démons et autres figures intermédiaires. Actes du colloque organisé par le Collège de France, Paris, les 19 et 20 mai 2014 (Orbis Biblicus et Orientalis 286), ed. Th. Römer – B. Dufour – F. Pfitzmann – Ch. Uehlinger, Fribourg – Göttingen 2017, 15–29.
      —, Identifying Divine Agency: The Hands of the Gods in Context, in: Sources of Evil (Ancient Magic and Divination 15), ed. G. Van Buylaere – M. Luukko – D. Schwemer – A. Mertens–Wagschal, Leiden – Boston 2018, 135–49.
      —, Spuren moderner Textkritik oder Bewahrung der Tradition? Bemerkungen zu einer Textkorrektur in bīt mēseri II 31-32, in: The Rod and Measuring Rope: Festschrift for Olof Pedersén, ed. M. Karlsson, Wiesbaden 2019, 30–34.
    • HEFFRON, Y., Revisiting "Noise" (rigmu) in Atra-ḫasīs in Light of Baby Incantations, Journal of Near Eastern Studies 73 (2014) 83–93.
    • HEILMANN, R., Pazuzu in der Retrospektive: Zur vermischten Rezeption von Dämönen, Teufeln und anderen Monstren in der Populärkultur, Altorientalische Forschungen 30 (2003) 193–228.
    • HIRSCH, H., "Den Toten zu beleben", Archiv für Orientforschung 22 (1968–1969) 39–58.
    • HIRVONEN, J., Animals and Demons. Faunal Appearances, Metaphors, and Similes in Lamaštu Incantations, in: Animals and their Relation to Gods, Humans and Things in the Ancient World, ed. R. Mattila – S. Ito – S. Fink, Wiesbaden 2019, 313–43.
    • HOFFNER, Jr., H. A., Symbols for Masculinity and Feminity: Their Use in Ancient Near Eastern Sympathetic Magic Rituals, Journal of Biblical Literature 85 (1966) 326–34.
      —, Paskuwatti’s Ritual against Sexual Impotence (CTH 406), Aula Orientalis 5 (1987) 271–87.
    • HOLTZ, Sh.E., Maqlû I.73–121 and Trial Procedure, Journal of Ancient Near Eastern Religions 17 (2017) 140–48.
    • HUBER (MADREITER), I., Ersatzkönige in griechischem Gewand: Die Umformung der šar pūḫi-Rituale bei Herodot, Berossos, Agathias und dem Alexander-Historikern, in: Von Sumer bis Homer. Festschrift für Manfred Schretter zum 60. Geburtstag am 25. Februar 2004 (Alter Orient und Altes Testament 325), ed. R. Rollinger, Münster 2005, 339–97.
      —, Von Affenwärtern, Schlangenbeschwörern und Palastmanagern: Ägypter im Mesopotamien des ersten vorchristlichen Jahrtausends, in: Altertum und Mittelmeerraum: Die antike Welt diesseits und jenseits der Levante. Festschrift für Peter W. Haider zum 60. Geburtstag (Oriens et Occidens 12), ed. R. Rollinger – B. Truschnegg, Stuttgart 2006, 303–29.
    • HUROWITZ, V., Isaiah’s Impure Lips and their Purification in Light of Akkadian Sources, Hebrew Union College Annual 60 (1989) 39–89.
    • HUSSER, J.-M., Nécromancie et oracles cultuels à Ugarit, in: Les vivants et leurs morts (Orbis Biblicus et Orientalis 257), ed. J.-M. Durand – Th. Römer – J. Hutzli, Fribourg – Göttingen 2012, 111–27.
    • HUTTER, M., Bemerkungen zur Verwendung magischer Rituale in mittelhethitischer Zeit, Altorientalische Forschungen 18 (1991), 32–43.
      —, Magie und Religion im Tunnawiya-Ritual KBo XXI I – KUB IX 34 – KBo XXI 6, in: XXXIVème Rencontre Assyriologique Internationale, 6–10/VII/Istanbul, ed. H. Erkanal – V. Donbaz – A. Uğuroğlu, Ankara 1998, 79–92.
      —, Demons and Benevolent Spirits in the Ancient Near East: A Phenomenological Overview, in: Angels: The Concept of Celestial Beings - Origins, Development and Reception (Deuterocanonical and Cognate Literature Yearbook 2007), ed. F. V. Reiterer – T. Nicklas – K. Schöpflin, Berlin – New York 2007, 21–34.

    • ISMAIL, B.Kh., Ein Pazuzu-Kopf aus Ninive, Sumer 30 (1974) 121–28.
    • JACOBSEN, T., The Asakku in Lugal-e, in: A Scientific Humanist. Studies in Memory of Abraham Sachs (Occasional Publications of the Samuel Noah Kramer Fund 9), ed. E. Leichty – M. deJong Ellis – P. Gerardi, Philadelphia 1988, 225–32.
    • JASTROW, Jr., M., Ê-nu-šub = bît šipti, The American Journal of Semitic Languages and Literatures 37 (1920) 51–61.
    • JEAN, C., Male and Female Supernatural Assistants in Mesopotamian Magic, in: Sex and Gender in the Ancient Near East. Proceedings of the 47th RAI, Helsinki, July 2–6, 2001, ed. S. Parpola – R.M. Whiting, Helsinki 2002, 255–61.
      —, Le petit monde des exorcistes de Ninive, Iraq 66 (2004) 77–81.
      —, You Recite the Incantation ‘I am a Pure Man.’ Qabû, manû or dabābu? In: Proceedings of the 53e Rencontre Assyriologique Internationale, Vol. 1: Language in the Ancient Near East (Babel und Bibel 4), ed. L. Kogan et al., Winona Lake, IN 2010, 337–46.
      —, Magie et histoire: les rituels en temps de guerre, in: Time and History in the Ancient Near East, ed. L. Feliu et al., Winona Lake, IN 2013, 107-12.
      —, Performing Rituals in Secluded Places: A Comparison of the Akkadian and Hittite Corpus, in: Mesopotamia in the Ancient World: Impact, Continuities, Parallels. Proceedings of the Seventh Symposium of the Melammu Project Held in Obergurgl, Austria, November 4–8, 2013 (Melammu Symposia 7), ed. R. Rollinger – E. van Dongen, Münster 2015, 41–52.
    • JIMÉNEZ, E., Three colophons, Nouvelles Assyriologiques Brèves et Utilitaires 2013/92.
      —, Highway to Hell: The Winds as Cosmic Conveyors in Mesopotamian Incantation Texts, in: Sources of Evil (Ancient Magic and Divination 15), ed. G. Van Buylaere – M. Luukko – D. Schwemer – A. Mertens–Wagschal, Leiden – Boston 2018, 316–50.
    • JIMÉNEZ, E. – ADALI, S.F., The ‘Prostration Hemerology’ Revisited: An Everyman’s Manual at the King’s Court, Zeitschrift für Assyriologie 105 (2015) 154–91. [See especially pp. 175, 178, 185.]
    • JOHNSTON, S.I., Songs for the Ghosts: Magical Solutions to Deadly Problems, in: The World of Ancient Magic. Papers from the First International Samson Eitrem Seminar at the Norweigian Institute at Athens, 4-8 May 1997 (Papers of the Norwegian Institute of Athens 4), ed. D.R. Jordan – H. Montgomery – E. Thomassen, Bergen 1999, 83–102.
    • JURSA, M., Die Kralle des Meeres und andere Aromata, in: Philologisches und Historisches zwischen Anatolien und Sokotra: Analecta Semitica In Memoriam Alexander Sima, ed. W. Arnold et al., Wiesbaden 2009, 147–80.
    • KAELIN, O., Pazuzu, Lamaschtu-Reliefs und Horus-Stelen – Ägypten als Modell im 1. Jt. v. Chr., in: Bilder als Quellen – Images as Sources: Studies on Ancient Near Eastern Artefacts and the Bible Inspired by the Work of Othmar Keel (Orbis Biblicus et Orientalis Special Volume), ed. S. Bickel – S. Schroer – R. Schurte – Ch. Uehlinger, Fribourg 2007, 365–78.
    • KAMMENHUBER, A., Ketten von Unheils- und Heilsbegriffen in den luwischen magischen Ritualen (anlässlich der neuen luwischen Fragmente aus KBo XXIX [1983], 11 §§ 4-6), Orientalia Nova Series 54 (1985) 77–105.
    • KÄMMERER, Th. R., Archetypen in sumerischen, babylonischen und assyrischen Traumschilderungen, in: Ex Mesopotamia et Syria Lux. Festschrift für Manfried Dietrich zu seinem 65. Geburtstag (Alter Orient und Altes Testament 281), ed. O. Loretz – K.A. Metzler – H. Schaudig, Münster 2002, 191–207.
    • KAPELRUD, A. S., The Interrelationship between Religion and Magic in Hittite Religion, Numen 6 (1959) 32–50.
    • KATZ, D., “His Wind is Released” – The Emergence of the Ghost: Rite of Passage in Mesopotamia, in: Life, Death, and Coming of Age in Antiquity: Individual Rites of Passage in the Ancient Near East and Adjacent Regions (Publications de l’Institut historique-archéologique néerlandais de Stamboul 124), ed. A. Mouton – J. Patrier, Leiden 2014, 419–37.
      —, Myth and Ritual through Tradition and Innovation, in: Tradition and Innovation in the Ancient Near East. Proceedings of the 57th Rencontre Assyriologique International at Rome, 4-8 July 2011, ed. A. Archi, Winona Lake, IN 2015, 59–73.
    • KEETMAN, J., About the Role of the Word si-si-ig in Gilgameš, Enkidu and the Netherworld, Nouvelles Assyriologiques Brèves et Utilitaires 2014/60.
    • KESSLER, K., Duplikate und Fragmente aus Uruk, Teil III, Baghdader Mitteilungen 23 (1992) 465–71. [pp. 470–71: a prescription against the “hand-of-the-ghost” disease]
      —, Lukian und Babylon, in: Babylonien und seine Nachbarn in neu- und spätbabylonischer Zeit. Wissenschaftliches Kolloquium aus Anlass des 75. Geburtstags von Joachim Oelsner, Jena, 2. und 3. März 2007 (Alter Orient und Altes Testament 369), ed. M. Krebernik – H. Neumann – G. Neumann, Münster 2014, 95–112.
    • KILMER, A.D., The Horses and Other Features of Marduk’s Attack Chariot (EE IV) and Comparanda, Journal for Semitics 16/3 (2007) 672–79.
    • KING, L. W., The Meaning and Use of ḳutaru in Assyrian Magic, Proceedings of the Society of Biblical Archaeology 33 (1911) 62-67.
    • KINNIER WILSON, J.V., An Introduction to Babylonian Psychiatry, in: Studies in Honor of Benno Landsberger on His Seventyfifth Birthday, April 21, 1965 (Assyriological Studies 16), ed. H.G. Güterbock – T. Jacobsen, Chicago 1965, 289–98.
      —, Notes on the Assyrian Pharmaceutical Series uru.an.na : maštakal, Journal of Near Eastern Studies 64 (2005) 45–51.
    • KITZ, A.M., An Oath, its Curse and Anointing Ritual, Journal of the American Oriental Society 124 (2004) 315–21.
    • KLEIN, J., The So-called ‘Spell of Nudimmud’ (ELA 134-155): A Re-examination, in: Studi sul vicino oriente antico dedicati alla memoria di Luigi Cagni (Dipartimento di Studi Asiatici, Series Minor 61), ed. G. Simonetta, Naples 2000, 563‒84.
    • KLENGEL, H., Neue Lamaštu-Amulette aus dem Vorderasiatischen Museum zu Berlin und dem British Museum, Mitteilungen des Instituts für Orientforschung 7 (1959–1960) 334–55.
      —, Weitere Amulette gegen Lamaštu, Mitteilungen des Instituts für Orientforschung 8 (1961) 24–29.
    • KLENGEL-BRANDT, E., Apotropäische Tonfiguren aus Assur, Forschungen und Berichte 10 (1968) 19–37, pls. 1–10.
      —, Ein Pazuzu-Kopf mit Inschrift, Orientalia Nova Series 37 (1968) 81–84, pl. 7.
      —, Pazuzu-Köpfe aus Babylon, Forschungen und Berichte 12 (1970) 37–40, pls. 3–4.
    • KLINGER, J., Reinigungsriten und Abwehrzauber, in: Austellungskatalog, Die Hethiter und ihr Reich – Das Volk der 1000 Götter, ed. H. Willinghöfer, Bonn 2002, 146–51.
    • KNUDSEN, E.E., A Version of the Seventh Tablet of Shurpu, from Nimrud, Iraq 19 (1957) 50–54.
      —, An Incantation Tablet from Nimrud, Iraq 21 (1959) 54–61.
      —, Two Nimrud Incantations of the Utukku Type, Iraq 27 (1965) 160–70.
    • KOCH, J., Neues vom Beschwörungstext BA 10/1, 81 No. 7 rev. 1–8, Welt des Orients 33 (2003) 89–99.
    • KÖCHER, F., Zur zweiten und dritten Tafel der Beschwörungsserie Šurpu, Mitteilungen des Instituts für Orientforschung 2 (1954) 218–44.
      —, Ein verkannter neubabylonischer Text aus Sippar, Archiv für Orientforschung 20 (1963) 156–58.
      —, Die Ritualtafel der magisch-medizinischen therapeutischen Tafelserie 'Einreibung', Archiv für Orientforschung 21 (1966) 13–20.
    • KOGAN, L., erešum naspum "the smell has been wafted" in an OB Dog Incantation, Nouvelles Assyriologiques Brèves et Utilitaires 2011/11.
    • KONSTANTOPOULOS, G., Shifting Alignments: The Dichotomy of Benevolent and Malevolent Demons in Mesopotamia, in: Demons and Illness from Antiquity to the Early-Modern Period (Magical and Religious Literature of Late Antiquity 5), ed. S. Bhayro – C. Rider, Leiden – Boston 2017, 17–38.
    • KOTZÉ, Z., The Evil Eye and Agoraphobia in the Maqlū-series, Journal for Semitics 22/2 (2013) 268‒75.
    • KOUWENBERG, B. ‒ FINCKE, J. C., A ‘New’ Old Assyrian Incantation, Jaarbericht Ex Oriente Lux 44 (2013) 141‒46.
    • KRÄMER, K. Fr., Babylonisches Gut in syrischen Zaubertexten, Mitteilungen der altorientalischen Gesellschaft 4/1–2 (1928–1929) 108–21.
    • KRAMER, S.N., The Death of Dumuzi: A New Sumerian Version, Anatolian Studies 30 (1980) 5–13.
    • KREBERNIK, M., Richter(gottheiten), in: Reallexikon der Assyriologie und Vorderasiatischen Archäologie 11, ed. M.P. Streck, Berlin 2007, 354–61.
    • KRISPIJN, T.J.H., Music and Healing for Someone far away from Home. HS 1556, a Remarkable Ur III Incantation Revisited, in: Studies in Ancient Near Eastern World View and Society Presented to Marten Stol on the Occasion of his 65th Birthday, ed. R. J. van der Spek, Bethesda, MD, 2008, 173–93.
    • KRUL, J., “Prayers from Him Who Is Unable to Make Offerings”: The Cult of Bēlet-ṣēri at Late Babylonian Uruk, Journal of Ancient Near Eastern Religions 18 (2018) 48–85.
    • KÜMMEL, H.M., Rituale in hethitischer Sprache, in: Rituale und Beschwörungen I (Texte aus der Umwelt des Alten Testaments II/2), ed. O. Kaiser, Gütersloh 1987, 282–92.
    • KWASMAN, Th., The Demon of the Roof, in: Disease in Babylonia (Cuneiform Monographs 36), ed. I.L. Finkel – M.J. Geller, Leiden – Boston 2007, 160–86.
    • LABAT, R. Ordonnances médicales ou magiques, Revue d’Assyriologie et archéologie orientale 54 (1960) 169–76.
    • LACKENBACHER, S., Note sur l'ardat-lilî, Revue d'Assyriologie et archéologie orientale 65 (1971) 119–54.
    • LAESSØE, J., A Prayer to Ea, Shamash, and Marduk, from Hama, Iraq 18 (1956) 60–67.
    • LAMBERT, W.G., An Address of Marduk to the Demons, Archiv für Orientforschung 17 (1954–1956) 310–21.
      —, An Incantation of the Maqlû Type, Archiv für Orientforschung 18 (1957–58) 288–99, pls. XI–XVI.
      —, The Sultantepe Tablets. A Review Article [of O.R. Gurney – J.J. Finkelstein, The Sultantepe Tablets, I (1957)], Revue d’Assyriologie et archéologie orientale 53 (1959) 119–38.
      —, An Address of Marduk to the Demons. New Fragments, Archiv für Orientforschung 19 (1959–1960) 114–19.
      —, Two Notes on Šurpu, Archiv für Orientforschung 19 (1959–1960) 122.
      —, A Middle Assyrian Tablet of Incantations, in: Studies in Honor of Benno Landsberger on His Seventyfifth Birthday, April 21, 1965 (Assyriological Studies 16), ed. H.G. Güterbock – T. Jacobsen, Chicago 1965, 283–88.
      —, The Gula Hymn of Bulluṭsa-rabi, Orientalia Nova Series 36 (1967) 105–32, pls. 8–23.
      —, Fire Incantations, Archiv für Orientforschung 23 (1970) 39–45.
      —, Inscribed Pazuzu Heads from Babylon, Forschungen und Berichte 12 (1970) 41–47, pls. 4–5, 9.
      —, An Old Babylonian Letter and Two Amulets, Iraq 38 (1972) 57–64.
      —, dingir.šà.dib.ba Incantations, Journal of Near Eastern Studies 33 (1974) 267–322.
      —, An Old Babylonian Letter and Two Amulets, Iraq 38 (1976) 57–64.
      —, Exorcistic Mumbo Jumbo, Revue d’Assyriologie et archéologie orientale 77 (1983) 94–95.
      —, Gàm šen not a Weapon of War, Nouvelles Assyriologiques Brèves et Utilitaires 1987/92.
      —, Donations of Food and Drink to the Gods in Ancient Mesopotamia, in: Ritual and Sacrifice in the Ancient Near East (Orientalia Lovaniensia Analecta 55), ed. J. Quaegebeur, Louvain 1993, 191–201. [See p. 201.]
      —, Marduk's Address to the Demons, in: Mesopotamian Magic. Textual, Historical, and Interpretative Perspectives (Ancient Magic and Divination 1), ed. T. Abusch – K. van der Toorn, Groningen 1999, 291–96.
      —, Literary Texts from Nimrud [A review article of D. J. Wiseman – J. A. Black, CTN 4 (1996)], Archiv für Orientforschung 46/47 (1999–2000) 149–55.
      —, A Rare Exorcistic Fragment, in: Riches Hidden in Secret Places, Ancient Near Eastern Studies in Memory of Thorkild Jacobsen, ed. T. Abusch, Winona Lake, IN 2002, 203–10.
      —, The Classification of Incantations, in: Proceedings of the 51st RAI, Held at the Oriental Institute of the University of Chicago, July 18–22, 2005 (Studies in Ancient Oriental Civilization 62), ed. R.D. Biggs – J. Myers – M.T. Roth, Chicago 2008, 93–97.
    • LANDSBERGER, B., Zu den Übersetzungen Ebeling’s ZDMG 74, 175ff, Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft 74 (1920) 439‒45.
      —, Zu den aramäischen Beschwörungen in Keilschrift, Archiv für Orientforschung 12 (1937–1939) 247–57.
      —, Corrections to the Article "An Old Babylonian Charm against Merḫu," Journal of Near Eastern Studies 17 (1958) 56–58.
    • LANDSBERGER, B. – JACOBSEN, T., An Old Babylonian Charm against Merḫu, Journal of Near Eastern Studies 14 (1955) 14–21.
    • LANG, M., Von der Unordnung der Zauberei und von der Ordnung des Rechts: ratio legis und “Sitz im Leben” eines lange bezeugten Tatbestandes, Zeitschrift für Altorientalische und Biblische Rechtsgeschichte 18 (2012) 37–61.
      —, On Purity – Private and Public, in: Private and State in the Ancient Near East. Proceedings of the 58th Rencontre Assyriologique Internationale at Leiden, 16–20 July 2012, ed. R. de Boer – J. G. Dercksen, Winona Lake, IN 2017, 185–92.
    • LANGDON, S., An Incantation for Expelling Demons from a House, Zeitschrift für Assyriologie 36 (1925) 208–14.
      —, A Babylonian Ritual of Sympathetic Magic by Burning Images, Revue d’Assyriologie et archéologie orientale 26 (1929) 39–42.
      —, An Unplaced Fragment of the Utukke limnuti Series, Journal of the Royal Asiatic Society 64 (1932) 557–60.
    • LEICHTY, E., Demons and Population Control, Expedition 13 (1971) 22–26.
    • LEICK, G., The Challenge of Chance: An Anthropological View of Mesopotamian Mental Strategies for the Dealing with the Unpredictable, in: Intellectual Life of the Ancient Near East. Papers Presented at the 43rd RAI, Prague, July 1–5, 1996, ed. J. Prosecký, Prague 1998, 195–98.
    • LENZI, A., šiptu ul yuttun: Some Reflections on a Closing Formula in Akkadian Incantations, in: Gazing on the Deep: Ancient Near Eastern, Biblical, and Jewish Studies in Honor of Tzvi Abusch, ed. J. Stackert – B.N. Porter – D.P. Wright, Bethesda, MD 2010, 131–66.
      —, Material, Constellation, Image, God: The Fate of the Chosen Bull According to KAR 50 and Duplicates, in: The Scaffolding of Our Thoughts. Essays on Assyriology and the History of Science in Honor of Francesca Rochberg (Ancient Magic and Divination 13), ed. C. Jay Crisostomo – E.A. Escobar – T. Tanaka – N. Veldhuis, Leiden – Boston 2018, 58–96.
    • LEVENE, D. – MARX, D. – BHAYRO, S., “Gabriel is on their Right”. Angelic Protection in Jewish Magic and Babylonian Lore, Studia Mesopotamica 1 (2014) 185–98.
    • LINSSEN, M.J.H., Unpublished Fragments from the Burning Ritual Series (Šurpu) from the British Museum, in: Studies in Ancient Near Eastern World View and Society Presented to Marten Stol on the Occasion of his 65th Birthday, ed. R. J. van der Spek, Bethesda, MD, 2008, 47–52.
    • LIVINGSTONE, A., The Use of Magic in the Assyrian and Babylonian Hemerologies and Menologies, Studi Epigrafici e Linguistici sul Vicino Oriente Antico 15 (1998) 59–67.
      —, The Magic of Time, in: Mesopotamian Magic. Textual, Historical, and Interpretative Perspectives (Ancient Magic and Divination 1), ed. T. Abusch – K. van der Toorn, Groningen 1999, 131–37.
    • LORENZ, J., Neues zu den akkadischen Ritualen aus Ḫattuša, Nouvelles Assyriologiques Brèves et Utilitaires 2012/65.
    • LORENZ, J. – TAŞ, I., Zwei neue Anschlüsse zu Hethitischen Beschwörungsritualen, KASKAL 9 (2012) 45–48.
      —, Neue Zusatzstücke zur ersten Tafel der Rituale der Frau Allaituraḫi aus Mukiš, Zeitschrift für Assyriologie 102 (2012) 115–29.
    • LORETZ, O., Nekromantie und Totenevokation in Mesopotamien, Ugarit und Israel, in: Religionsgeschichtliche Beziehungen zwischen Kleinasien, Nordsyrien und dem Alten Testament (Orbis Biblicus et Orientalis 129), ed. B. Janowski – K. Koch – G. Wilhelm, Fribourg – Göttingen 1993, 285‒318.
      —, “Schwarze Magie” des Tages in Hi 3,8 und KTU 1.6 VI 45b–53; 1.14 I 19–20; 1.4 VII 54–56. Zur Überlieferung der “schwarzen Magie” in Altsyrien-Palästina, Ugarit-Forschungen 32 (2000) 261–87.
      —, Ugaritisch ʼap (III) und syllabisch-keilschriftlich abi/apu als Vorläufer von hebräisch ʼab/’ôb “(Kult/Nekromantie-)Grube”. Ein Beitrag zu Nekromantie und Magie in Ugarit, Emar und Israel, Ugarit-Forschungen 34 (2002) 481–519.
    • LUCARELLI, R., Towards a Comparative Approach to Demonology in Antiquity: The Case of Ancient Egypt and Mesopotamia, Archiv für Religionsgeschichte 14 (2013) 11–26.
    • LUTZ, H. F., Two Assyrian Apotropaic Figurines Complementing KAR 298, Rev. 4-7, University of California Publications 9, 7 (1930) 383‒84, pls. 5–6.
    • LUUKKO, M., Anonymous Neo-Assyrian Denunciations in a Wider Context, in: Neo-Assyrian Sources in Context: Thematic Studies of Texts, History and Culture (State Archives of Assyria 28), ed. S. Yamada, Helsinki 2018, 163–84.
    • MCCAFFREY, K., Gendering for Fortune and Misfortune: Ritual Gender Assignment in the Ancient Near East, in: Fortune and Misfortune in the Ancient Near East. Proceedings of the 60th Rencontre Assyriologique Internationale at Warsaw 21–25 July 2014, ed. O. Drewnowska – M. Sandowicz, Winona Lake, IN 2017, 75–96.
    • MAIDEN, B., Counterintuitive Demons: Pazuzu and Lamaštu in Iconography, Text, and Cognition, Journal of Ancient Near Eastern Religions 18 (2018) 86–110.
    • MALLOWAN, B., Magic and Ritual in the Northwest Palace Reliefs, in: Essays on Near Eastern Art and Archaeology in Honor of Charles Kyrle Wilkinson, ed. P.O. Harper – H. Pittman, New York 1983, 33–39.
      —, Assyrian Temple Furniture, in: Aspect of Art and Iconography: Anatolia and its Neighbours, ed. M.J. Mellink et al., Ankara 1993, 383–87.
    • MANDER, P., The Mesopotamian Exorcist and his Ego, in: ana turri gimilli. Studi dedicati al Padre Werner R. Mayer, S.J. da amici e allievi (Quaderno di Vicino Oriente 5), ed. M.G. Biga – M. Liverani, Rome 2010, 177–96.
      —, Non-corporeal Beings in Iamblichus' Chaldean Doctrine and in Mesopotamia, Studi e Materiali di Storia delle Religioni 77/2 (2011) 369–84.
    • MARCHESI, G., A Bilingual Literary Text from Karkemish Featuring Marduk (with contributions by W.R. Mayer and S.V. Panayotov), Orientalia Nova Series 83 (2014) 333–40, pls. 32–34.
    • MARF, Dls. A., The ‘Assyrian’ Pazuzu/Lamashtu of Tell Shamlu, Nouvelles Assyriologiques Brèves et Utilitaires 2016/25.
    • MÁRQUEZ ROWE, I., Ceramic Stamp-seals Amulets in the Shape of the Head of Pazuzu, Iraq 71 (2009) 151–59.
    • MARTI, L., La punition par delà la mort: l’exemple assyrien, in: Les vivants et leurs morts (Orbis Biblicus et Orientalis 257), ed. J.-M. Durand – Th. Römer – J. Hutzli, Fribourg – Göttingen 2012, 67–78.
      —, Anges ou démons? Les êtres divins vus par les savants assyriens, in: Entre dieux et hommes: anges, démons et autres figures intermédiaires. Actes du colloque organisé par le Collège de France, Paris, les 19 et 20 mai 2014 (Orbis Biblicus et Orientalis 286), ed. Th. Römer – B. Dufour – F. Pfitzmann – Ch. Uehlinger, Fribourg – Göttingen 2017, 41–59.
    • MARZAHN, J., Ein Amulett-Rohling aus Assur, Colloquium Anatolicum 3 (2004) 41–46.
    • MATOUŠOVÁ-RAJMOVÁ, M., Der verheimlichte Tanz, in: Studi sul vicino oriente antico dedicati alla memoria di Luigi Cagni (Dipartimento di Studi Asiatici, Series Minor 61), ed. G. Simonetta, Naples, 2000, 693–708.
    • MATSUSHIMA, E., On the Lubuštu-Ceremony of Bel in the Seventh Century B.C., Acta Sumerologica Japonica 20 (1998) 111–19.
    • MATUSZAK, J., A New Version of the Babylonian Ritual against the Evil Portended by a Lightning Strike (BM 42273), Welt des Orients 42 (2012) 135–52.
    • MAUL, S.M., Der Kneipenbesuch als Heilverfahren, in: La circulation des biens, des personnes et des idées dans le Proche-Orient ancient. Actes de la XXXVIIIe RAI (Paris, 8-10 juillet 1991), ed. D. Charpin – F. Joannès, Paris 1992, 389–96.
      —, Totengeist und Vögel. Eine Vogelliste aus dem neubabylonischen Grab 433 in Uruk, in: Uruk. Die Gräber (Ausgrabungen der Deutschen Forschungsgemeinschaft in Uruk-Warka. Endberichte 10), ed. R.-M. Boehmer – F. Pedde – B. Salje, Mainz 1995, 218–20, pl. 162.
      —, Das Wort im Worte. Orthographie und Etymologie als hermeneutische Verfahren babylonischer Gelehrter, in: Commentaries/Kommentare, Aporemata (Kritische Studien zur Philologiegeschichte 4), ed. G.W. Most, Göttingen 1999, 1–18.
      —, Der Sieg über die Mächte des Bösen. Götterkampf, Triumphrituale und Torarchitektur in Assyrien, in: Gegenwelten zu den Kulturen Griechenlands und Roms in der Antike, ed. T. Hölscher, Leipzig 2000, 19–46. [Also in: Ritual und Poesie. Formen und Orte religiöser Dichtung im Alten Orient, im Judentum und im Christentum, ed. E. Zenger, Freiburg 2003, 47–71.]
      —, Wie die Bibliothek eines assyrischen Gelehrten wiederersteht, in: Wiedererstehendes Assur. 100 Jahre deutsche Ausgrabungen in Assyrien, ed. J. Marzahn – B. Salje, Mainz 2003, 175–82.
      —, Die Reste einer mittelassyrischen Beschwörerbibliothek aus dem Königspalast zu Assur, in: Literatur, Politik und Recht in Mesopotamien. Festschrift für Claus Wilcke, ed. W. Sallaberger – K. Volk – A. Zgoll, Wiesbaden 2003, 181–94.
      —, Die 'Lösung vom Bann': Überlegungen zu altorientalischen Konzeptionen von Krankheit und Heilkunst, in: Magic and Rationality in Ancient Near Eastern and Graeco-Roman Medicine (Studies in Ancient Medicine 27), ed. H.F.J. Horstmanshoff – M. Stol, Leiden – Boston 2004, 79–95.
      —, Rituale zur Lösung des ‘Banns’, in: Texte aus der Umwelt des Alten Testaments. Neue Folge 5, ed. B. Janowski – D. Schwemer, Gütersloh 2010, 135–46.
      —, “Das Band zwischen allen Dingen”. Wissenskultur im Alten Orient, in: Wissenskultur im Alten Orient: Weltanschauung, Wissenschaften, Techniken, Technologien (Colloquien der Deutschen Orient-Gesellschaft 4), ed. H. Neumann, Wiesbaden 2012, 1–14.
      —, Ein altorientalischer Pferdesegen – Seuchenprophylaxe in der assyrischen Armee, Zeitschrift für Assyriologie 103 (2013) 16–37.
      —, Schutz für das Haus des Dūrī-Aššur. Vier Bruchstücke von Tontafelamuletten, in: Ausgrabungen in Assur: Wohnquartiere in der Weststadt. Teil I. (Allgemeines 4/ Wissenschaftliche Veröffentlichungen der Deutschen Orient-Gesellschaft 152), ed. P.A. Miglus – K. Radner – F.M. Stępniowski, Wiesbaden 2016, 135–39, pl. 107.
      —, “Ninurta-Duft” oder: Von den Vorsichtsmaßnahmen, die ein mesopotamischer Heiler ergreifen sollte, bevor er einen erkrankten Patienten aufsuchte, Zeitschrift für Assyriologie 108 (2018) 175–91. [KAR 31]
    • MAY, N.N., Exorcists and Physicians at Assur: More on their Education and Interfamily and Court Connections, Zeitschrift für Assyriologie 108 (2018) 63–80.
    • MAYER, W.R., Seleukidische Rituale aus Warka mit Emesal-Gebeten, Orientalia Nova Series 47 (1978) 431–58.
      —, Ein neues Königsritual gegen feindliche Bedrohung, Orientalia Nova Series 57 (1988) 145–64.
      —, Die Verwendung der Negation im Akkadischen zur Bildung von Indefinit- bzw. Totalitätsausdrücken, Orientalia Nova Series 58 (1989) 145–70.
      —, Das Ritual BMS 12 mit dem Gebet "Marduk 5", Orientalia Nova Series 62 (1993) 313–37.
      —, Ein Ritual gegen Feindschaft im Museo Nazionale d’Arte Orientale zu Rom, Orientalia Nova Series 59 (1990) 14–33.
      —, Das Ritual KAR 26 mit dem Gebet "Marduk 24", Orientalia Nova Series 68 (1999) 145–63.
      —, Das Bußgebet an Marduk von BMS 11, Orientalia Nova Series 73 (2004) 198–214.
    • MEEK, Th.J., Some Bilingual Religious Texts, The American Journal of Semitic Languages and Literatures 35 (1919) 134–44.
    • MEIER, G., ḫuluppaqqu, ein Kultgefäss, Archiv für Orientforschung 10 (1935–1936) 365-66.
      —, Keilschrifttexte nach Kopien von T. G. Pinches: 5. Beschwörung mittels eines Mehlkreises, Archiv für Orientforschung 11 (1936–1937) 365–67.
      —, Keilschrifttexte nach Kopien von T. G. Pinches: 10. Ritual für das Reisen über Land, Archiv für Orientforschung 12 (1937-1939) 141-44.
      —, Kommentare aus dem Archiv der Tempelschule in Assur, Archiv für Orientforschung 12 (1937–1939) 237–46.
      —, Ein akkadisches Heilungsritual aus Boğazköy, Zeitschrift für Assyriologie 45 (1939) 195–215.
      —, Lexikalische Bemerkungen, Orientalia Nova Series 8 (1939) 301–305.
      —, Die zweite Tafel der Serie bīt mēseri, Archiv für Orientforschung 14 (1941–1944) 139–52.
      —, Studien zur Beschwörungssammlung Maqlû, zusammengestellt nach hinterlassenen Notizen, Archiv für Orientforschung 21 (1966) 70–81.
    • MEISSNER, B., Eine Beschwörung durch den Gott (Nin)ḫarru, Archiv für Orientforschung 6 (1930) 110–11.
      —, Siegelzylinder mit Krankheitsbeschwörungen, Mitteilungen der altorientalischen Gesellschaft 8, 1/2/II (1934) 14–26.
      —, Neue Siegelzylinder mit Krankheitsbeschwörungen, Archiv für Orientforschung 10 (1935‒1936) 160‒62.
    • MELVILLE, S.C., The Role of Ritual in Warfare during the Neo-Assyrian Period, Religion Compass 10/9 (2016) 219–29.
    • MERTENS-WAGSCHAL, A., The Lion, the Witch, and the Wolf: Aggressive Magic and Witchcraft in the Old Babylonian Period, in: Sources of Evil (Ancient Magic and Divination 15), ed. G. Van Buylaere – M. Luukko – D. Schwemer – A. Mertens–Wagschal, Leiden – Boston 2018, 158–69.
    • MICHALOWSKI, P., Carminative Magic: Towards an Understanding of Sumerian Poetics, Zeitschrift für Assyriologie 71 (1981) 1–18.
      —, On Some Early Sumerian Magical Texts, Orientalia Nova Series 54 (1985) 216–25.
      —, The Early Mesopotamian Incantation Tradition, Quaderni di Semitistica 18 (1992) 305–26.
      —, The Drinking Gods: Alcohol in Early Mesopotamian Ritual and Mythology, in: Drinking in Ancient Societies. History and Culture of Drinks in the Ancient Near East. Papers of a Symposium Held in Rome, May 17–19, 1990 (History of the Ancient Near East: Studies 6), ed. L. Milano, Padua 1994, 27–44.
    • MICHEL, C., Une incantation paléo-assyrienne contre Lamaštum, Orientalia Nova Series 66 (1997) 58–64, pl. 1.
      —, Deux incantations paléo-assyriennes. Une nouvelle incantation pour accompagner la naissance, in: Assyria and Beyond: Studies Presented to Mogens Trolle Larsen (Uitgaven van het Nederlands Instituut voor het Nabije Oosten te Leiden 100), ed. J.G. Dercksen, Leiden 2004, 395–420.
    • MIGLIO, A.E., A Study of the Serpent Incantation KTU2 1.82: 1–7 and its Contributions to Ugaritic Mythology and Religion, Journal of Ancient Near Eastern Religions 13/1 (2013) 30–48.
    • MILLER, J.L., Practice and Perception of Black Magic among the Hittites, Altorientalische Forschungen 37 (2010) 167–85.
    • MILSTEIN, S.J., The “Magic” of Adapa, in: Texts and Contexts: The Circulation and Transmission of Cuneiform Texts in Social Space (Studies in Ancient Near Eastern Records 9), ed. P. Delnero – J. Lauinger, Boston – Berlin 2015, 191–213.
    • MOOREY, P.R.S., A Bronze "Pazuzu" Statuette from Egypt, Iraq 27 (1965) 33–41.
    • MOUTON, A., Sorcellerie hittite, Journal of Cuneiform Studies 62 (2010) 105–25.
      —, Hittite Witchcraft, in: Acts of the VIIth International Congress of Hittitology. Çorum 25-31 August 2008, ed. Y. Hazirlayan – A. Süel, Ankara 2010, 515–28.
      —, Le rituel d’Allī d’Arzawa contre un ensorcellement (CTH 402): texte et contexte, Colloquium Anatolicum 11 (2012) 247–66.
      —, Le rituel d’Alli d’Arzawa contre un ensorcellement (CTH 402): Une nouvelle édition, in: Beyond Hatti: A Tribute to Gary Beckman, ed. J. Collins – P. Michalowski, Atlanta, GA 2013, 195–229.
    • MÜLLER-KESSLER, Ch., Aramäisches equ “Holz” im keilschriftlichen Brief aus Tyros und eq in der aramäisch-keilschriftlichen Uruk-Beschwörung, in: U4 DU11-GA-NI SÁ MU-NI-IB-DU11: Ancient Near Eastern Studies in Memory of Blahoslav Hruška, ed. L. Vacín, Dresden 2011, 155–58.
    • MÜLLER-KESSLER, Ch. – KWASMAN, T., A Unique Talmudic Aramaic Incantation Bowl, Journal of the American Oriental Society 120 (2000) 159–65.
    • MYHRMAN, D., Die Labartu-Texte. Babylonische Beschwörungsformeln nebst Zauberverfahren gegen die Dämonin Labartu, Zeitschrift für Assyriologie 16 (1902) 141-200. [Lamaštu]
    • NAKAMURA, C., Dedicating Magic: Neo-Assyrian Apotropaic Figurines and the Protection of Assur, World Archaeology 36 (2004) 11–25.
      —, Apotropaic Figures in Nineveh, in: Nineveh, the Great City. Symbol of Beauty and Power, ed. L- P. Petit – D. Morandi Bonacossi, Leiden 2017, 219–23.
    • NEUFELD, E., The Earliest Document of a Case of Contagious Disease in Mesopotamia (Mari Tablet ARM X, 129), Journal of the Ancient Near Eastern Society 18 (1986) 53–66.
    • NIEDERREITER, Z., Two Pazuzu-head Amulets Inscribed with the Standard B Incantation, Revue d’Assyriologie et archéologie orientale 111 (2017) 109–32.
    • NOEGEL, S.B., Dreaming and the Ideology of Mantics: Homer and Ancient Near Eastern Oneiromancy, in: Ideologies As Intercultural Phenomena. Proceedings of the Third Annual Symposium of the Assyrian and Babylonian Intellectual Heritage Project Held in Chicago, USA, October 27–31, 2000 (Melammu Symposia 3), ed. A. Panaino – G. Pettinato, Milan 2002, 167–81.
      —, On the Wings of the Winds: Towards an Understanding of Winged Mischwesen in the Ancient Near East, KASKAL 14 (2017) 15–54.
    • NOUGAYROL, J., Un texte inédit du genre šurpu, Journal of Cuneiform Studies 1 (1947) 329–36.
      —, Une amulette de Syrie et un nouvel ‘œil’, Revue d’Assyriologie et archéologie orientale 64 (1970) 67‒68.
      —, Textes Religieux (I), Revue d’Assyriologie et archéologie orientale 65 (1971) 155–66.
      —, La Lamaštu à Byblos, Revue d'Assyriologie et archéologie orientale 65 (1971) 173-74.
      —, Textes Religieux (II), Revue d’Assyriologie et archéologie orientale 66 (1972) 141–45.
    • NOWICKI, S., Acquiring of the Ritual Purity by Mechanical and Magical Means in the Ancient Near Eastern Rituals, in: Here and There across the Ancient Near East. Studies in Honour of Krystyna Łyczkowska, ed. O. Drewnowska, Warsaw 2009, 171–87.
      —, Some Notes about "The Cow of Sin": A Proposal for a New Interpretation, Nouvelles Assyriologiques Brèves et Utilitaires 2013/61.
    • NUNN, A., Helden und Mischwesen in der altbabylonischen Glyptik, Zeitschrift für Assyriologie 87 (1997) 222–46.
      —, Magisch-religiöse Vorstellungen in der altorientalischen Wandmalerei, in: Wissenskultur im Alten Orient: Weltanschauung, Wissenschaften, Techniken, Technologien (Colloquien der Deutschen Orient-Gesellschaft 4), ed. H. Neumann, Wiesbaden 2012, 263–82.
    • NUZZOLO, M., Man Approaching God: Some Remarks on the Egyptian and Mesopotamian Rituals of the Opening/Washing of the Mouth, in: Scritti in onore di Pietro Mander (Annali dell’Istituto Orientale di Napoli 72), ed. P. Notizia – F. Pomponio, Naples 2012, 65–75.
    • NYS, N., Scorpion-People. Deadly or Protective? Studia Mesopotamica 1 (2014) 199–269.
    • OELSNER, J., Aus dem Leben babylonischer ‘Priester” in der 2. Hälfte des 1. Jahr v. Chr. (am Beispiel der Funde aus Uruk), in: Šulmu IV: Everyday Life in Ancient Near East, ed. Zablocka – S. Zawadzki, Poznan 1993, 235‒42.
      —, Incantations in Southern Mesopotamia – From Clay Tablets to Magical Bowls (Thoughts on the Decline of the Babylonian Culture), in: Officina Magica: Essays on the Practice of Magic in Antiquity (Institute of Jewish Studies Studies in Judaica 4), ed. S. Shaked, Leiden – Boston 2005, 31–51.
    • OLMO LETE, G. del, Mito y magia en Ugarit: recetas médicas y conjuros, Aula Orientalis 25 (2007) 155–68.
      —, KTU 1. 96 Once Again, Aula Orientalis 28 (2010) 39–54.
      —, KTU 1.169: A Compendium Incantation Tablet against Black Word Sorcery, Revue d’Assyriologie et archéologie orientale 106 (2012) 109‒16.
      —, il and ḥrn: Divine Power vs. Magic. A New Look at KTU 1.100, Aula Orientalis 31 (2013) 39–61.
      —, Glosas ugaríticas V: teratomancia y el río Tigris. La conexión acadia. A propósito de KTU 1.103:1 y 1.100:63-64, Aula Orientalis 32 (2014) 377–82.
      —, Glosas ugaríticas X: el hisopo y la serpiente, persistencia de un ritual mágico, Aula Orientalis 36/2 (2018) 397–99.
    • OPPENHEIM, A.L., Sumerian: inim.gar, Akkadian: egirrû = Greek: kledon, Archiv für Orientforschung 17 (1954–1956) 49–55.
      —, A New Prayer to the “Gods of the Night”, Analecta Biblica 12 (1959) 282–301.
      —, New Fragments of the Assyrian Dream-Book, Iraq 31 (1969) 153–65, pls. 34–36.
    • ORNAN, T., Expelling Demons at Nineveh: On the Visibility of Benevolent Demons in the Palaces of Nineveh, Iraq 66 (2004) 83–92.
    • OSHIMA, T., “Let Us Sleep!” The Motif of Disturbing Resting Deities in Cuneiform Texts, Studia Mesopotamica 1 (2014) 271–89.
      —, The King’s Godly Image as the Perfect Physiognomy of the Holder of the Kingship. Royal Ideology in the Neo-Assyrian Period, in: The Physicality of the Other: Masks from the Ancient Near East and the Eastern Mediterranean (Orientalische Religionen in der Antike 27), ed. A. Berlejung – J. E. Filitz, Tübingen 2018, 231–59.
    • OSTEN-SACKEN, E. von der, Straussenreiter, Affenführer und Löwengreif, Journal for Semitics 16/3 (2007) 751–70.
    • OTTEN, H., Hethitisch LÚapiši-: akkadisch LÚĀŠIPU, Archiv für Orientforschung 25 (1974‒1977) 175–78.
    • PANAYOTOV, S.V., Who is the Client of the namburbi Tablet with Handle A 114 (LKA 128) in Istanbul? Nouvelles Assyriologiques Brèves et Utilitaires 2013/11.
      —, A Copper Bell to Expel Demons in Berlin, Nouvelles Assyriologiques Brèves et Utilitaires 2013/50.
      —, A Ritual for a Flourishing Bordello, Bibliotheca Orientalis 70 (2013) 285–309.
      —, Who is the Client of the namburbi Tablet with Handle A 114 (LKA 128) in Istanbul?, Nouvelles Assyriologiques Brèves et Utilitaires 2013/11.
      —, Magico-medical Plants and Incantations on Assyrian House Amulets, in: Sources of Evil (Ancient Magic and Divination 15), ed. G. Van Buylaere – M. Luukko – D. Schwemer – A. Mertens–Wagschal, Leiden – Boston 2018, 192–222.
      —, Magic and Medicine in Ancient Mesopotamia – A New Collection of Translations [A review article of J. Scurlock, Sourcebook for Ancient Mesopotamian Medicine (2014)] Journal of the American Oriental Society 138 (2018) 567–73.
    • PANGAS, J.C., La “mano de un espectro”. Una enfermedad de la Antigua Mesopotamia, Aula Orientalis 7 (1989) 215–33.
    • PARDEE, D., A Ugaritic Incantation against Serpents and Sorcerers (1.100) (1992.2014), in: The Context of Scripture, vol. 1: Canonical Compositions from the Biblical World, ed. W.W. Hallo – K. Lawson Younger, Jr., Leiden – New York – Cologne 1997, 327–28.
    • PARYS, M., Introduction aux symptômes mentaux en Mésopotamie, in: Fortune and Misfortune in the Ancient Near East. Proceedings of the 60th Rencontre Assyriologique Internationale at Warsaw 21–25 July 2014, ed. O. Drewnowska – M. Sandowicz, Winona Lake, IN 2017, 105–17.
    • PASQUALI, J., Éblaïte gú-bù-rúm = akkadien kuppurum, “(rite de) purification”, Nouvelles Assyriologiques Brèves et Utilitaires 2015/88.
    • PAUL, S.M., The First Born/Eldest Son of Death/The Underworld, Job 18:13, in: In the Shadow of Bezalel. Aramaic, Biblical, and Ancient Near Eastern Studies in Honor of Bezalel Porten (Culture and History of the Ancient Near East 60), ed. A.F. Botta, Leiden – Boston 2013, 305–308.
    • PELED, I., The Use of Pleasure, Constraints of Desire: Annimiyani’s Ritual and Sexuality in Hittite Magical Ceremonies, in: Acts of the VIIth International Congress of Hittitology. Çorum 25-31 August 2008, ed. Y. Hazirlayan – A. Süel, Ankara 2010, 623–36.
      —, Expelling the Demon of Effeminacy: Anniwiyani’s Ritual and the Question of Homosexuality in Hittite Thought, Journal of Ancient Near Eastern Religions 10 (2010) 69–81.
    • PELTENBURG, E.J, Assyrian Clay Fists, Oriens Antiquus 7 (1968) 57–62.
    • PETERSON, J., An Early ša3-zi-ga Prescription from Nippur, Zeitschrift für Assyriologie 98 (2008) 195–200.
      —, An Old Babylonian Incantation Collective with Incantations Involving a Counter-Measure Against Oath-Breaking and the Alteration of a Dream of the King, Journal of Ancient Near Eastern Religions 9/2 (2009) 125–41.
      —, A Ritual Procedure against Acid Reflux Caused by a Demon? Nouvelles Assyriologiques Brèves et Utilitaires 2009/34.
      —, A List of Ancestral Deities in the Pre-OB en2-e2-nu-ru Incantation CBS 13408, Nouvelles Assyriologiques Brèves et Utilitaires 2009/68.
      —, A Fragment of a Sumerian Incantation-Prayer? Nouvelles Assyriologiques Brèves et Utilitaires 2011/8.
      —, A Catalog of Old Babylonian Sumerian Incantations and Rituals from Nippur in the University Museum, Philadelphia, Nouvelles Assyriologiques Brèves et Utilitaires 2013/1.
      —, New Sumerian Literary Texts Involving the Gods Numušda and Gibil, Studia Mesopotamica 1 (2014) 291–317.
    • PEZZOLI-OLGIATI, D., Die Gegenwelt des Todes in Bild und Text. Ein religionswissenschaftlicher Blick auf mesopotamische Beispiele, in: Bilder als Quellen – Images as Sources: Studies on Ancient Near Eastern Artefacts and the Bible Inspired by the Work of Othmar Keel (Orbis Biblicus et Orientalis Special Volume), ed. S. Bickel – S. Schroer – R. Schurte – Ch. Uehlinger, Fribourg 2007, 379–401.
    • PIENTKA, R., Aphrodisiaka und Liebeszauber im Alten Orient, in: Sex and Gender in the Ancient Near East, ed. S. Parpola – R.M. Whiting, Helsinki 2002, 507‒22.
    • PLANTHOLT, I.S., Black Dogs in Mesopotamia and Beyond, in: From the Four Corners of the Earth: Studies in Iconography and Cultures of the Ancient Near East in Honour of F. A. M. Wiggermann (Alter Orient und Altes Testament 441), ed. D. Kertai – O. Nieuwenhuyse, Münster 2017, 165–80.
    • PÖLL, B., Ein Pazuzu-Kopf aus Tell Ababra, in: Von Sumer bis Homer. Festschrift für Manfred Schretter zum 60. Geburtstag am 25. Februar 2004 (Alter Orient und Altes Testament 325), ed. R. Rollinger, Münster 2005, 535–41.
    • PONGRATZ-LEISTEN, B., Sacrifice in the Ancient Near East: Offering and Ritual Killing, in: Sacred Killing: The Archaeology of Sacrifice in the Ancient Near East, ed. A. M. Porter – G.M. Schwartz, Winona Lake, IN 2012, 291–304.
      —, Bad Kings in the Literary History of Mesopotamia and the Interface between Law, Divination, and Religion, in: From Source to History: Studies on Ancient Near Eastern Worlds and Beyond Dedicated to Giovanni Battista Lanfranchi on the Occasion of His 65th Birthday on June 23, 2014 (Alter Orient und Altes Testament 412), ed. S. Gaspa et al., Münster 2014, 527–48.
    • PORADA, E., Lilû, Lilītu, Ardat-lilî. B Archäologisch, in: Reallexikon der Assyriologie und Vorderasiatischen Archäologie 7, ed. D.O. Edzard, Berlin 1987, 24–25.
    • PORTER, B.N., Noseless in Nimrud: More Figurative Responses to Assyrian Domination, in: Of God(s), Trees, Kings, and Scholars. Neo-Assyrian and Related Studies in Honour of Simo Parpola (Studia Orientalia 106), ed. M. Luukko – S. Svärd – R. Mattila, Helsinki 2009, 201–20. [For enemies as witches, see p. 220.]
      —, Demons, Deities and Religion, in: Nineveh, the Great City. Symbol of Beauty and Power, ed. L- P. Petit – D. Morandi Bonacossi, Leiden 2017, 213–16.
    • POSTGATE, J.N., BM 118796: A Dedication Text on an “Amulet”, State Archives of Assyria Bulletin 1 (1987) 57–63.
      —, Mesopotamian Petrology: Stages in the Classification of the Material World, Cambridge Archaeological Journal 7 (1997) 205–24.
    • PRECHEL, D., Fremde in Mesopotamien, in: Außenseiter und Randgruppen. Beiträge zu einer Sozialgeschichte des Alten Orients (Xenia, Konstanzer Althistorische Vorträge und Forschungen 32), ed. V. Haas, Konstanz 1992, 173–85.
      —, Betrachtungen zum Ritual der Pupuwanni, in: Silva Anatolica: Anatolian Studies Presented to Maciej Popko on the Occasion of His 65th Birthday, ed. P. Taracha, Warsaw 2002, 277–88.
      —, Von Ugarit nach Uruk, in: Literatur, Politik und Recht in Mesopotamien. Festschrift für Claus Wilcke, ed. W. Sallaberger – K. Volk – A. Zgoll, Wiesbaden 2003, 225‒28.
      —, Magisches Wissen im hethitischen Königshaus, in: Wissenskultur im Alten Orient: Weltanschauung, Wissenschaften, Techniken, Technologien (Colloquien der Deutschen Orient-Gesellschaft 4), ed. H. Neumann, Wiesbaden 2012, 253–61.
      —, Hethitische Rituale, in: Zauber und Magie im antiken Palästina und in seiner Umwelt. Kolloquium des Deutschen Vereins zur Erforschung Palästinas vom 14. bis 16. November 2014 in Mainz (Abhandlungen des Deutschen Palästina-Vereins 46), ed. J. Kamlah – R. Schäfer – M. Witte, Wiesbaden 2017, 41–58.
    • PRECHEL, D. – RICHTER, Th., Abrakadabra oder Althurritisch. Betrachtungen zu einigen altbabylonischen Beschwörungstexten, in: Kulturgeschichten. Altorientalische Studien für Volkert Haas zum 65. Geburtstag, ed. J. Klinger – D. Prechel – Th. Richter, Saarbrücken 2001, 333–71.
    • PRINCE, J.D., A New Šamaš-šumu-ukîn Series, The American Journal of Semitic Languages and Literatures 31 (1915) 256–70.
    • PROSECKÝ, J., Beschwörung eines zum Ersatz gegebenen Zickleins, in: Festschrift Lubor Matouš II (Az Eötvös Loránd Tudományegyetem Ókori Történeti tanszékelnek kiadványai 25), ed. B. Hruška, – G. Komoróczy, Budapest 1978, 245–56.
    • QUINTANA, E., Elamite Religion and Ritual, in: The Elamite World, ed. J. Álvarez-Mon – G.P. Basello – Y. Wicks, London – New York 2018, 729–40.
    • RADNER, K., The Assyrian King and his Scholars: The Syro-Anatolian and the Egyptian Schools, in: Of God(s), Trees, Kings, and Scholars. Neo-Assyrian and Related Studies in Honour of Simo Parpola (Studia Orientalia 106), ed. M. Luukko – S. Svärd – R. Mattila, Helsinki 2009, 221–38.
    • REHM, E., “Harz und Zeder mögen euch hervorrufen”. Über die Räucherkultur im Alten
      Orient, in: Kulturlandschaft Syrien. Zentrum und Peripherie. Festschrift für Jan-Waalke Meyer (Alter Orient und Altes Testament 371), ed. J. Becker – R. Hempelmann – E. Rehm, Münster 2010, 449–80.
    • REINER, E., Lipšur Litanies, Journal of Near Eastern Studies 15 (1956) 129–49.
      —, The Series Bīt rimki. A Review Article [of J. Laessøe, Studies on the Assyrian Ritual and Series bît rimki (1955)], Journal of Near Eastern Studies 17 (1958) 204–207.
      —, Plague Amulets and House Blessings, Journal of Near Eastern Studies 19 (1960) 148–55.
      —, Dead of Night, in: Studies in Honor of Benno Landsberger on His Seventyfifth Birthday, April 21, 1965 (Assyriological Studies 16), ed. H.G. Güterbock – T. Jacobsen, Chicago 1965, 247–51.
      —, La magie babylonienne, in: Le monde du sorcier (Sources Orientales 7), ed. S. Sauneron et al., Paris 1966, 69–98.
      —, The Uses of Astrology, Journal of the American Oriental Society 105 (1985) 589–95.
      —, Magic Figurines, Amulets, and Talismans, in: Monsters and Demons in the Ancient and Medieval Worlds. Papers Presented in Honor of Edith Porada, ed. A.E. Farkas – P.O. Harper – E.B. Harrison, Mainz 1987, 27–36.
      —, Nocturnal Talk, in: Lingering over Words. Studies in Ancient Near Eastern Literature in Honor of William L. Moran, ed. T. Abusch – P. Steinkeller – J. Huehnergard (Harvard Semitic Studies 37), Atlanta, GA 1990, 421–24.
      —, Wie man sich bettet …, Wiener Zeitschrift für die Kunde des Morgenlandes 86 (1996) 351–54.
    • REINER, E. – CIVIL, M., Another Volume of Sultantepe Tablets [a review article of O.R. Gurney – P. Hulin, STT 2 (1964)], Journal of Near Eastern Studies 26 (1967) 177–211.
    • RENDU LOISEL, A.-C., Gods, Demons and Anger in the Akkadian Literature, Studi e Materiali di Storia delle Religioni 77/2 (2011) 323–32.
      —, Noise, Light and Smoke: the Sensory Dimension in Akkadian Rituals. A General Overview, in: Approaching Rituals in Ancient Cultures, ed. C. Ambos – L. Verderame, Pisa – Rome 2013, 245–59.
      —, The Voice of Mighty Copper in a Mesopotamian Exorcistic Ritual, in: The Materiality of Divine Agency (Studies in Ancient Near Eastern Recors 8), ed. B. Pongratz-Leisten – K. Sonik, Boston ‒ Berlin 2015, 211–27.
      —, Une nuit, sur un toit, en Babylonie. Enquête sur le silence dans les rituels akkadiens, in: Mille et une empreintes. Un Alsacien en Orient. Mélanges en l’honneur du 65e anniversaire de Dominique Beyer (Subartu 36), ed. J. Patrier – P. Quenet – P. Butterlin, Turnhout 2016, 421–34.
    • REYNOLDS, F., Unpropitious Titles of Mars in Mesopotamian Scholarly Tradition, in: Intellectual Life of the Ancient Near East. Papers Presented at the 43rd RAI, Prague, July 1–5, 1996, ed. J. Prosecký, Prague 1998, 347–58.
    • RIBICHINI, S., La magia nel Vicino Oriente antico. Introduzione tematica e bibliografica, Studi Epigrafici e Linguistici sul Vicino Oriente Antico 15 (1998) 5–16.
    • RITTER, E.K., Magical-Expert (= āšipu) and Physician (= asû): Notes on Two Complementary Professions in Babylonian Medicine, in: Studies in Honor of Benno Landsberger on His Seventy-fifth Birthday, April 21, 1965, ed. (Assyriological Studies 16), Chicago 1965, 299–321.
    • RITTER, E.K. ‒ KINNIER WILSON, J.V., Prescription for an Anxiety State: A Study of BAM 234, Anatolian Studies 30 (1980) 23‒30.
    • RITTER, N.C., Die andere Sphinx – Torwächter und Schutzwesen in Assyrien, in: Wege der Sphinx. Monster zwischen Orient und Okzident, ed. L. Winkler–Horaček, Berlin 2011, 67–77.
    • ROBSON, E., Mesopotamian Medicine and Religion: Current Debates, New Perspectives, Religion Compass 2/4 (2008) 455–83.
      —, The Production and Dissemination of Scholarly Knowledge, in: The Oxford Handbook of Cuneiform Culture, ed. K. Radner – E. Robson, Oxford 2011, 557–76.
    • ROCHBERG, F., Heaven and Earth: Divine-Human Relations in Mesopotamian Celestial Divination, in: Prayer, Magic, and the Stars in the Ancient and Late Antique World, ed. S. Noegel – J. Walker – B. Wheeler, Philadelphia 2003, 169–85.
      —, The Babylonians and the Rational, in: In the Wake of the Compendia: Infrastructural Contexts and the Licensing of Empiricism in Ancient and Medieval Mesopotamia (Science, Technology, and Medicine in Ancient Cultures 3), ed. J. Cale Johnson, Boston – Berlin 2015, 209–46.
      —, Ina lumun attalî Sîn: On Evil and Lunar Eclipses, in: Sources of Evil (Ancient Magic and Divination 15), ed. G. Van Buylaere – M. Luukko – D. Schwemer – A. Mertens–Wagschal, Leiden – Boston 2018, 287–315.
    • ROLLIN, S., Women and Witchcraft in Ancient Assyria (c. 900‒600 BC), in: Images of Women in Antiquity, ed. A. Cameron – A. Kuhrt, London – Canberra 1983/21993, 34‒45.
    • RÖMER, W.H.Ph., Einige Bemerkungen zum dämonischen Gotte dKubu(m), in: Symbolae Biblicae et Mesopotamicae: Francisco Mario Theodoro De Liagre Böhl Dedicatae (Studia Francisi Scholten Memoriae Dicata 4), ed. M.A. Beek et al., Leiden 1973, 310–19.
      —, Rituale und Beschwörungen in sumerischer Sprache. A. Kultische Rituale, in: Rituale und Beschwörungen I (Texte aus der Umwelt des Alten Testaments II/2), ed. O. Kaiser, Gütersloh 1987, 163–89.
      —, Rituale und Beschwörungen in sumerischer Sprache. B. Magische Rituale und Beschwörungen, in: Rituale und Beschwörungen I (Texte aus der Umwelt des Alten Testaments II/2), ed. O. Kaiser, Gütersloh 1987, 189–211.
      —, Eine Beschwörung gegen den “Bann”, in: dumu-e2-dub-ba-a. Studies in Honor of Åke W. Sjöberg (Occasional Publications of the Samuel Noah Kramer Fund 11), ed. H. Behrens – D. Loding – M.T. Roth, Philadelphia 1989, 465–79.
      —, Eine Beschwörung in sumerischer Sprache gegen die Folgen von Schlangen- und Hundebiß, sowie Skorpionenstich, in: Vom Alten Orient zum Alten Testament. Festschrift für Wolfram Freiherr von Soden zum 85. Geburtsdag am 19. Juni 1993 (Alter Orient und Altes Testament 240), ed. M. Dietrich – O. Loretz, Neukirchen-Vluyn 1995, 413–23.
      —, Einiges zu den altmesopotamischen Beschwörungstexten in sumerischer Sprache, besonders zu einer ungewöhnlich formulierten Beschwörung gegen die Folgen von Schlangen- und Hundebiss sowie Skorpionenstich, in: Studien zu Ritual und Sozialgeschichte im Alten Orient / Studies on Ritual and Society in the Ancient Near East, Tartuer Symposien 1998–2004 (Beihefte zur Zeitschrift für die alttestamentliche Wissenschaft 374), ed. Th.R. Kämmerer, Berlin – New York 2007, 303–14.
    • ROST, L., Ein  hethitisches Ritual gegen Familienzwist, Mitteilungen des Instituts für Orientforschung 1 (1953) 345–79.
    • RUTTEN, M., Deux terres cuites inédites du Musée du Louvre, Revue d’Assyriologie et archéologie orientale 40 (1945‒1946) 99‒103.
    • RUTZ, M. T., Anti-witchcraft Prescriptions from Ḫattuša and Nippur, Zeitschrift für Assyriologie 106 (2016) 42–61.
      —, A Late Babylonian Compilation Concerning Ritual Timing and Materia Medica, in: The Scaffolding of Our Thoughts. Essays on Assyriology and the History of Science in Honor of Francesca Rochberg (Ancient Magic and Divination 13), ed. C.J. Crisostomo – E.A. Escobar – T. Tanaka – N. Veldhuis, Leiden – Boston 2018, 97–112.

    • SAGGS, H.W.F., Pazuzu, Archiv für Orientforschung 19 (1959–1960) 123–27.
      —, “External Souls” in the Old Testament, Journal of Semitic Studies 19 (1974) 1‒12.
    • SALIN, S., When Disease “Touches”, “Hits”, or “Seizes” in Assyro-Babylonian Medicine, KASKAL 12 (2015) 319–36.
      —, Transmission and Interpretation of the Therapeutic Texts. Šumma amēlu muḫḫašu umma ukāl: A Case Study, Distant Worlds Journal 1 (2016) 117–32.
      —, Words for Loss of Sensation and Paralysis in Assyro-Babylonian Medical Texts: Some Considerations, Le Journal des Médecines Cunéiformes 31 (2018) 26–37.
    • SALJE, B., Siegelverwendung im privaten Bereich. ‘Schmuck’ – Amulett – Grabbeigabe, in: Mit sieben Siegeln versehen. Das Siegel in Wirtschaft und Kunst des Alten Orients, ed. E. Klengel-Brandt, Mainz 1997, 125–37.
      —, Magischer Gebrauch von altorientalischen Siegeln, in: Sceaux d’Orient et leur emploi (Res Orientales 10), ed. R. Gyselen, Bures-sur-Yvette 1997, 163–70.
    • SALLABERGER, W., Der ‘ziqqurrat-Plan’ von Nippur und exorzistische Riten in neusumerischer Zeit. Einige Anmerkungen, in: Ex Mesopotamia et Syria Lux. Festschrift für Manfried Dietrich zu seinem 65. Geburtstag (Alter Orient und Altes Testament 281), ed. O. Loretz – K.A. Metzler – H. Schaudig, Münster 2002, 609–18.
    • SALONEN, A., Die Öfen der alten Mesopotamier, Baghdader Mitteilungen 3 (1964) 100–24, pls. 19–28.
    • SANDERS, S. L., A Historiography of Demons: Preterit-Thema, Para-Myth, and Historiola in the Morphology of Genres, in: Proceedings of the XLVe Rencontre Assyriologique Internationale, Part I, Harvard University: Historiography in the Cuneiform World, ed. T. Abusch et al., Bethesda, MD 2001, 429–40.
      —, The First Tour of Hell: From Neo-Assyrian Propaganda to Early Jewish Revelation, Journal of Ancient Near Eastern Religions 9/2 (2009) 151–69.
    • SAUREN, H., Lugalscha-Ningizzida, Medizin und Magie, in: Vorträge gehalten auf der 28. RAI in Wien (Archiv für Orientforschung, Beiheft 19), ed. H. Hirsch – H. Hunger, Horn 1982, 151–59.
    • SCHAUDIG, H., “Wahnsinn” im Alten Orient. Zum babylonischen Konzept eines stark von der gesellschaftlichen Norm abweichenden und selbstzerstörerischen, Studia Mesopotamica 1 (2014) 391–423.
    • SCHEIL, V., Catalogue de la collection Eugène Tisserant, Revue d’Assyriologie et archéologie orientale 18 (1921) 1–33.
      —, I. Un catalogue de présages, Revue d’Assyriologie et archéologie orientale 22 (1925) 141–43.
      —, Une restitution dans la tabl. VII des Maqlû, Revue d’Assyriologie et archéologie orientale 22 (1925) 154–56.
      —, Carptim: 6. Formule magique avec allusion historique, Revue d’Assyriologie et archéologie orientale 24 (1927) 42.
    • SCHEYHING, H., Das Ritual und der Aspekt des Magischen. Anmerkungen zu einem umstrittenen Begriff nach Befunden aus dem Alten Orient, Welt des Orients 33 (2003) 100–27.
    • SCHILEICO, W.G., Tête d’un démon Assyrien, Revue d’Assyriologie et archéologie orientale 11 (1914) 57–59.
    • SCHLOBIES, H., Ein verschollenes Beschwörungsrelief, Archiv für Orientforschung 3 (1926) 55–57. [Lamaštu]
    • SCHMANDT-BESSERAT, D., Spirits and Demons of All Times, in: Strings and Threads: A Celebration of the Work of Anne Draffkorn Kilmer, ed. W. Heimpel – G. Frantz-Szabó, Winona Lake, IN 2011, 243–49.
    • SCHMIDT, B.B., The “Witch” of En-Dor, 1 Samuel 28, and Ancient Near Eastern Necromancy, in: Ancient Magic and Ritual Power (Religions in the Graeco-Roman World 129), ed. M.W. Meyer – P. Mirecki, Leiden ‒ Boston 1995, 111‒29.
    • SCHROEDER, O., Ein Amulett aus Assur, Orientalistische Literaturzeitung 20 (1917) 7–9.
    • SCHOLLMEYER, A., Zur Maqlū Serie, Zeitschrift für Assyriologie 32 (1918‒1919) 73‒77.
    • SCHRAMM, W., Ein Bruchstück einer zweisprachigen Beschwörung gegen Totengeister, Orientalia Nova Series 39 (1970) 405‒408, pls. 54‒55.
      —, ka-inim-ma: die Lesung dieses Wortes, Revue d’Assyriologie et archéologie orientale 75 (1981) 90.
      —, Performative Verbalformen im Sumerischen, in: Festschrift für Rykle Borger zu seinem 65. Geburtstag am 24. Mai 1994. tikip santakki mala bašmu … (Cuneiform Monographs 10), ed. S.M. Maul, Groningen 1998, 313–22.
    • SCHUSTER-BRANDIS, A., Heilen mit Steinen: Bemerkungen zum Gebrauch von Amulettsteinketten, in: Wissenskultur im Alten Orient: Weltanschauung, Wissenschaften, Techniken, Technologien (Colloquien der Deutschen Orient-Gesellschaft 4), ed. H. Neumann, Wiesbaden 2012, 237–52.
    • SCHWEMER, D., K 151 // CTN 4, 96, Nouvelles Assyriologiques Brèves et Utilitaires 2003/26.
      —, Akkadisch ša’āru, še’ēru, Nouvelles Assyriologiques Brèves et Utilitaires 2003/97.
      —, Ein akkadischer Liebeszauber aus Ḫattuša, Zeitschrift für Assyriologie 94 (2004) 58–79.
      —, Auf Reisen mit Lamaštu. Zum ‘Ritualmemorandum’ K 888 und seinen Parallelen aus Assur, Baghdader Mitteilungen 37 (2006) 197–209, Taf. I‒II.
      —, Witchcraft and War: The Ritual Fragment Ki 1904-10-9, 18 (BM 98989), Iraq 69 (2007) 29–42.
      —, KUB 4.11 und die Komposition “Incantation to Utu”, Nouvelles Assyriologiques Brèves et Utilitaires 2007/3.
      —, Abwehrzauber und Behexung – Addenda and Corridenda, Nouvelles Assyriologiques Brèves et Utilitaires 2008/16.
      —, Washing, Defiling and Burning: Two Bilingual Anti-witchcraft Incantations, Orientalia Nova Series 78 (2009) 44–68.
      —, Tod, Geschick und Schicksalsgöttin: Übergänge zwischen Leben und Tod in babylonischen Abwehrzauber-Ritualen, in: Tod und Jenseits im alten Israel und in seiner Umwelt. Theologische, religionsgeschichtliche, archäologische und ikonographische Aspekte (Forschungen zum Alten Testament 64), ed. A. Berlejung – B. Janowski, Tübingen 2009, 583–96.
      —, Entrusting the Witches to Ḫumuṭ-tabal: The ušburruda Ritual BM 47806+, Iraq 72 (2010) 63–78.
      —, Fighting Witchcraft before the Moon and Sun: a Therapeutic Ritual from Neo-Babylonian Sippar, Orientalia Nova Series 79 (2010) 480–504.
      —, ‘Forerunners’ of Maqlû: A New Maqlû-Related Fragment from Assur, in: Gazing on the Deep: Ancient Near Eastern, Biblical, and Jewish Studies in Honor of Tzvi Abusch, ed. J. Stackert – B.N. Porter – D.P. Wright, Bethesda, MD 2010, 201–20.
      —, Empowering the Patient: The Opening Section of the Ritual Maqlû, in: Pax Hethitica. Studies on the Hittites and Their Neighbours in Honor of Itamar Singer (Studien zu den Boğazköy-Texten 51), ed. Y. Cohen – A. Gilan – J.L. Miller, Wiesbaden 2010, 311–39.
      —, Magic rituals: Conceptualization and Performance, in: Oxford Handbook of Cuneiform Culture, ed. K. Radner – E. Robson, Oxford 2011, 418–42.
      —, The Ritual Tablet of Maqlû: Two New Fragments, Journal of Cuneiform Studies 63 (2011) 105–109.
      —, Evil Witches, Apotropaic Plants and the New Moon: Two Anti-witchcraft Incantations from Babylon (BM 35672 and BM 36584), Welt des Orients 41 (2011) 177–90.
      —, Edition of VAT 9531, 9960, 10009, 10059, 10786, 10933 and 11119, in: S.M. Maul – R. Strauß (mit Beiträgen von D. Schwemer), Keilschrifttexte aus Assur literarischen Inhalts IV: Ritualbeschreibungen und Gebete I (Wissenschaftliche Veröffentlichungen der Deutschen Orient-Gesellschaft 133), Wiesbaden 2011, Nr. 24–26, 28–31.
      —, Protecting the King from Enemies, at Home and on Campaign: Babylonian Rituals on Th 1905–4–9, 67 = BM 98561, Zeitschrift für Assyriologie 102 (2012) 209–18.
      —, Prescriptions and Rituals for Happiness, Success, and Divine Favour: The Compilation A 522 (BAM 318), Journal of Cuneiform Studies 65 (2013) 181–200.
      —, The Cult of the Gods, Magic Rituals, and the Care of the Dead, in: Hititler. Bir Anadolu İmparatorluğu / The Hittites. An Anatolian Empire, ed. M. Alparslan – M. Doğan-Alparslan, Istanbul 2013, 432–49.
      —, ‘Form Follows Function’? Rhetoric and Poetic Language in First Millennium Ak¬kadian Incantations, Welt des Orients 44 (2014) 263–88.
      —, Secret Knowledge of Lu-Nanna, the Sage of Ur: Six Astral Rituals for Gaining Power and Success (BM 38599), in: Saeculum. Gedenkschrift für Heinrich Otten anlässlich seines 100. Geburtstags (Studien zu den Boğazköy-Texten 58), ed.  A. Müller-Karpe – E. Rieken – W. Sommerfeld, Wiesbaden 2015, 211–28.
      —, The Ancient Near East, in: The Cambridge History of Magic and Witchcraft in the West: From Antiquity to the Present, ed. D.J. Collins, S.J., Cambridge, MA 2015, 17–51.
      —, Quellen des Bösen, Abwehrrituale und Erfolgsrezepte. Möglichkeiten und Grenzen einer Systematik der babylonisch-assyrischen Magie, in: Zauber und Magie im antiken Palästina und in seiner Umwelt. Kolloquium des Deutschen Vereins zur Erforschung Palästinas vom 14. bis 16. November 2014 in Mainz (Abhandlungen des Deutschen Palästina-Vereins 46), ed. J. Kamlah – R. Schäfer – M. Witte, Wiesbaden 2017, 13–40.
      —, Evil Helpers: Instrumentalizing Agents of Evil, in Anti-witchcraft Rituals in: Sources of Evil (Ancient Magic and Divination 15), ed. G. Van Buylaere – M. Luukko – D. Schwemer – A. Mertens–Wagschal, Leiden – Boston 2018, 173–91.
      —, Mesopotamia, in: Guide to the Study of Ancient Magic (Religions in the Graeco-Roman World 189), ed. D. Frankfurter, Leiden –Boston 2019, 36–64.
    • SCURLOCK, J., KAR 267 // BMS 53: A Ghostly Light on bīt rimki? Journal of the American Oriental Society 108 (1988) 203–209.
      —, Was There a “Love-hungry” Ēntu-priestess Named Eṭirtum? Archiv für Orientforschung 36–37 (1989–1990) 107‒12.
      —, Baby-Snatching Demons, Restless Souls and the Danger of Childbirth: Medico-Magical Means of Dealing with Some of the Perils of Motherhood in Ancient Mesopotamia, Incognita 2 (1991) 137–85.
      —, K 164 (BA 2, p. 635): New Light on the Mourning Rites for Dumuzi? Revue d’Assyriologie et archéologie orientale 86 (1992) 53–67.
      —, Magical Uses of Ancient Mesopotamian Festivals of the Dead, in: Ancient Magic and Ritual Power (Religions in the Graeco-Roman World 129), ed. M.W. Meyer – P. Mirecki, Leiden ‒ Boston 1995, 93–107.
      —, pizzer or upinṣir. Creepy Medicine, Nouvelles Assyriologiques Brèves et Utilitaires 1995: 110.
      —, Ghosts in the Ancient Near East: Weak or Powerful? Hebrew Union College Annual 68 (1997) 77–96.
      —, Physician, Exorcist, Conjurer, Magician: A Tale of Two Healing Professions, in: Mesopotamian Magic. Textual, Historical, and Interpretative Perspectives (Ancient Magic and Divination 1), ed. T. Abusch – K. van der Toorn, Groningen 1999, 69–79.
      —, Some Thoughts on Ancient Mesopotamian Magic and Religion [a review article of T. Abusch – K. van der Toorn (eds.), Mesopotamian Magic. Textual, Historical, and Interpretative Perspectives (1999)], Bibliotheca Orientalis 59 (2002) 468–81.
      —, Soul Emplacements in Ancient Mesopotamian Funerary Rituals, in: Magic and Divination in the Ancient World (Ancient Magic and Divination 2), ed. L. Ciraolo – J. Seidel, Leiden 2002, 1–6.
      —, Translating Transfers in Ancient Mesopotamia, in: Magic and Ritual in the Ancient World (Religions in the Graeco-Roman World 141), ed. P. Mirecki – M. Meyer, Leiden 2002, 209–23.
      —, Animals in Ancient Mesopotamian Religion, in: A History of the Animal World in the Ancient Near East (Handbuch der Orientalistik 1/64), ed. B.J. Collins, Leiden – Boston – Cologne 2002, 361–87.
      —, From Esagil-kīn-apli to Hippocrates, Le Journal des Médecines Cunéiformes 3 (2004) 10–30.
      —, Sorcery in the Stars: STT 300, BRM 4.19-20 and the Mandaic Book of the Zodiac, Archiv für Orientforschung 51 (2005–2006) 125–46.
      —, Whatever Possessed Them? Progress and Regress in the History of Medicine, Le Journal des Médecines Cunéiformes 7 (2006) 11–17.
      —, Outfoxing Ninhursag and Other Matters, Nouvelles Assyriologiques Brèves et Utilitaires 2010/31.
      —, “Whirling (ṣâdu) in the Month of Marzaḫani at Emar” or “Why Did El Get, so to Speak, Drunk as a Lord in KTU 1.114”, Ugarit-Forschungen 44 (2013) 285–308.
      —, Enlightenment on Išum, Nouvelles Assyriologiques Brèves et Utilitaires 2016/30.
      —, Medical Texts, in: The Context of Scripture, Volume 4: Supplements, ed. K.L. Younger Jr., Leiden – Boston 2017, 277–312.
    • SEFATI, Y. – KLEIN, J., The Role of Women in Mesopotamian Witchcraft, in: Sex and Gender in the Ancient Near East. Proceedings of the 47th RAI, Helsinki, July 2–6, 2001, ed. S. Parpola – R.M. Whiting, Helsinki 2002, 569–87.
      —, The Law of the Sorceress (Exodus 22:17 [18]) in the Light of Biblical and Mesopotamian Parallels, in: Sefer Moshe: The Moshe Weinfeld Jubilee Volume. Studies in the Bible and the Ancient Near East, Qumran, and Post-Biblical Judaism, ed. C. Cohen – A. Hurvitz – S. M. Paul, Winona Lake, IN 2004, 171–90.
    • SEIDL, U., Weiterleben eines Kopfes: Vom Beter zum Schutzgeist, in: Bilder als Quellen – Images as Sources: Studies on Ancient Near Eastern Artefacts and the Bible Inspired by the Work of Othmar Keel (Orbis Biblicus et Orientalis Special Volume), ed. S. Bickel – S. Schroer – R. Schurte – Ch. Uehlinger, Fribourg 2007, 1–8, Pl. I.
    • SELZ, G.J., Intimate Relations – Reconsidering Backgrounds of the Mesopotamian Mistress of the Animals (Ἡ Πότνια Θηρῶν), in: Übergangszeiten. Altorientalische Studien für Reinhard Dittmann anlässlich seines 65. Geburtstags (marru 1), ed. K. Kaniuth – D. Lau – D. Wicke, Münster 2018, 143–51.
    • SHIBATA, D., A Nimrud Manuscript of the Fourth Tablet of the Series Mis Pî, CTN IV 170(+)188, and a Kiutu Incantation to the Sun God, Iraq 70 (2008) 189–204.
    • SIGRIST, M., On the Bite of a Dog, in: Love & Death in the Ancient Near East, ed. J.H. Marks – R.M. Good, Guilford, CT 1987, 85–88.
      —, Myth, Magic, and Ritual, in: Opening the Tablet Box: Near Eastern Studies in Honor of Benjamin R. Foster (Culture and History of the Ancient Near East 42), ed. S.C. Melville – A.L. Slotsky, Leiden – Boston 2010, 397–415.
    • SIMKÓ, K., Überlegungen zu den symbolischen Rollen der Steine in Mesopotamien, Altorientalische Forschungen 41 (2014) 112‒24.
      —, The Magical Potential of Stones Used for Cylinder Seals: New Manuscripts of the Text Known from BAM 194 VIII’ 9’–14’, Iraq 77 (2015) 203–13.
      —, Sm 1402: A New Manuscript of the “Kette Hammurapis”? Nouvelles Assyriologiques Brèves et Utilitaires 2017/105.
    • SIMONS, F., The God Alammuš dLÀL / d.mùšLÀL, Nouvelles Assyriologiques Brèves et Utilitaires 2016/4.
      —, Alammuš Redux, Nouvelles Assyriologiques Brèves et Utilitaires 2017/6.
    • VON SODEN, W., Bemerkungen zu den von Ebeling in “Tod und Leben” Band I bearbeiteten Texte, Zeitschrift für Assyriologie 43 (1936) 251–76.
      —, Eine altassyrische Beschwörung gegen die Dämonin Lamaštum, Orientalia Nova Series 25 (1956) 141–48.
      —, Eine altbabylonische Beschwörung gegen die Dämonin Lamaštum, Orientalia Nova Series 25 (1956) 337–44.
      —, Die Schutzgenien Lamassu und Schedu in der babylonisch-assyrischen Literatur, Baghdader Mitteilungen 3 (1964) 148–56. Also in W. von Soden, Aus Sprache, Geschichte und Religion Babyloniens (Istituto Universitario Orientale. Dipartimento di Studi Asiatici, Series Minor 32), Naples 1989, 113–21.
    • SOMMERFELD, W., Flüche und Fluchformeln als Quelle für die altorientalische Kulturgeschichte, in: Mesopotamica – Ugaritica – Biblica. Festschrift für Kurt Bergerhof zur Vollendung seines 70. Lebensjahres am 7. Mai 1992 (Alter Orient und Altes Testament 232), ed. M. Dietrich – O. Loretz, Neukirchen-Vluyn 1993, 447–63.
    • SONIK, K., The Monster’s Gaze: Vision as Mediator between Time and Space in the Art of Mesopotamia, in: Time and History in the Ancient Near East. Proceedings of the 56th Rencontre Assyriologique Internationale at Barcelona 26–30 July 2010, ed. L. Feliu et al., Winona Lake, IN 2013, 285–300.
      —, Mesopotamian Conceptions of the Supernatural: A Taxonomy of Zwischenwesen, Archiv für Religionsgeschichte 14 (2013) 103–16.
    • SPERLING, D., Aramaic nzh and Akkadian nesû, Maarav 7 (1991) 229–39.
    • STACKERT, J., The Variety of Ritual Applications for Salt and the Maqlû Salt Incantation, in: Gazing on the Deep: Ancient Near Eastern, Biblical, and Jewish Studies in Honor of Tzvi Abusch, ed. J. Stackert – B.N. Porter – D.P. Wright, Bethesda, MD 2010, 235–52.
    • STADHOUDERS, H., A Time to Rejoice: The Egalkura Rituals and the Mirth of Iyyar, in: Time and History in the Ancient Near East. Proceedings of the 56th Rencontre Assyriologique Internationale at Barcelona 26–30 July 2010, ed. L. Feliu – J. Llop – A. Millet Albà – J. Sanmartín, Winona Lake, IN 2013, 301‒23.
      —, Sm. 460 – Remnants of a Ritual to Cure the Malady of ḫīp-libbi, Le Journal des Médecines Cunéiformes 28 (2016) 55–59.
      —, The Inscription on the Magical Gem MS 2880 (CUSAS 32, No. 68), Nouvelles Assyriologiques Brèves et Utilitaires 2016/81.
      —, The BM Object 1883-1-18, 752: A Scrap of Cuneiform about Beads for Keeping the Babysnatcher at Bay, Duplicating Farber, Lamaštu, ms. “FsL” (BM 42612+), Nouvelles Assyriologiques Brèves et Utilitaires 2016/101.
      —, The mirišmarû-Plant: Orthographic Novelties and a Consecratory Spell, Welt des Orients 48 (2018) 116–27.
      —, The Unfortunate Frog: On Animal and Human Bondage in K 2581 and Related Fragments with Excursuses on BM 64526 and YOS XI, 3, Revue d’Assyriologie et archéologie orientale 112 (2018) 159–76.
    • STEINERT, U., Der Schlaf im Licht der altmesopotamischen Überlieferung, in: Von Göttern und Menschen: Beiträge zu Literatur und Geschichte des Alten Orients. Festschrift für Brigitte Groneberg (Cuneiform Monographs 41), ed. D. Shehata – F. Weiershäuser – K.V. Zand, Leiden – Boston 2010, 237–85.
      —, K 263+10934, A Tablet with Recipes against the Abnormal Flow of a Woman’s Blood, Sudhoffs Archiv. Zeitschrift für Wissenschaftsgeschichte 96 (2012) 64‒94.
      —, Cows, Women and Wombs: Interrelations between Texts and Images from the Ancient Near East, in: From the Four Corners of the Earth: Studies in Iconography and Cultures of the Ancient Near East in Honour of F. A. M. Wiggermann (Alter Orient und Altes Testament 441), ed. D. Kertai – O. Nieuwenhuyse, Münster 2017, 205–58.
      —, Catalogues, Texts, and Specialists: Some Thoughts on the Aššur Medical Catalogue and Mesopotamian Healing Professions, in: Sources of Evil (Ancient Magic and Divination 15), ed. G. Van Buylaere – M. Luukko – D. Schwemer – A. Mertens–Wagschal, Leiden – Boston 2018, 48–132.
    • STEINERT, U. – VACÍN, L., BM 92518 and Old Babylonian Incantations for the “Belly”, in: Mesopotamian Medicine and Magic: Studies in Honor of Markham J. Geller (Ancient Magic and Divination 14), ed. S.V. Panayotov – L. Vacín – (with the assistance of) G. Trabich, Leiden – Boston 2018, 698–744.
    • STOL, M., The Moon as Seen by the Babylonians, in: Natural Phenomena, ed. D.J.W. Meijer, Amsterdam et al. 1992, 245–77.
      —, Diagnosis and Therapy in Babylonian Medicine, Jaarbericht Ex Oriente Lux 32 (1991–1992) 42–65.
      —, De dwingende kracht van de Babylonische bezweringen, in: Bezweren en Betoveren. Magie en literatuur wereldwijd, ed. M. Schipper – P. Schrijvers, Baarn 1995, 11–23.
      —, Einige kurze Wortstudien, in: Festschrift für Rykle Borger zu seinem 65. Geburtstag am 24. Mai 1994. tikip santakki mala bašmu … (Cuneiform Monographs 10), ed. S.M. Maul, Groningen 1998, 343–52.
      —, Psychosomatic Suffering in Ancient Mesopotamia, in: Mesopotamian Magic. Textual, Historical, and Interpretative Perspectives (Ancient Magic and Divination 1), ed. T. Abusch – K. van der Toorn, Groningen 1999, 57–68.
      —, Insanity in Babylonian Sources, Le Journal des Médecines Cunéiformes 13 (2009) 1–12.
      —, Ghosts at the Table, in: From the Four Corners of the Earth: Studies in Iconography and Cultures of the Ancient Near East in Honour of F. A. M. Wiggermann (Alter Orient und Altes Testament 441), ed. D. Kertai – O. Nieuwenhuyse, Münster 2017, 259–81.
    • STRAUß, R., Elemente mesopotamischer Ritualistik in hethitischen Texten – das ‘Šamuḫa-Ritual’, CTH 480, in: Brückenland Anatolien? Ursachen, Extensität und Modi des Kulturaustausches zwischen Anatolien und seinen Nachbarn, ed. H. Blum – B. Faist – P. Pfälzner – A.-M. Wittke, Tübingen 2002, 323–38.
    • STRECK, M.-P., Die Flüche im Sukzessionsvertrag Asarhaddons, Zeitschrift für Altorientalische und Biblische Rechtsgeschichte 4 (1998) 165–91.
      —, Die Klage “Ištar Bagdad”, in: Literatur, Politik und Recht in Mesopotamien. Festschrift für Claus Wilcke, ed. W. Sallaberger – K. Volk – A. Zgoll, Wiesbaden 2003, 301–12. [Esp. line 74 of the text.]
    • SVIATOPOLK-TCHETVERTYNSKI, I., Notes on the Structure of the Incantation of Maqlû Series, Journal of Ancient Civilizations 18 (2003) 53–61.
    • THEIS, C., Varia Akkadica: Spätbabylonische Texte aus Uruk II, 20, rs. 12–15, Nouvelles Assyriologiques Brèves et Utilitaires 2013/52.
      —, Inschriften zum Schutz der Grabstätte im Raum Syrien-Palästina, Ugarit-Forschungen 45 (2014) 273–95.
    • THOMPSON, R.C., Assyrian Prescriptions for Treating Bruises or Swellings, The American Journal of Semitic Languages and Literatures 47 (1930) 1–25.
    • THOMSEN, M.-L., The Evil Eye in Mesopotamia, Journal of Near Eastern Studies 51 (1992), 19–32.
    • THUREAU-DANGIN, F., Rituel et amulettes contre Labartu, Revue d’Assyriologie et archéologie orientale 18 (1921) 161–98. [Lamaštu]
      —, Humbaba, Revue d’Assyriologie et archéologie orientale 22 (1925) 23‒26.
    • TONIETTI, M. V., Un incantesimo sumerico contro la Lamaštu, Orientalia Nova Series 48 (1979) 301–23.
    • TOORN, K. van der, Magic at the Cradle: A Reassessment, in: Mesopotamian Magic. Textual, Historical, and Interpretative Perspectives (Ancient Magic and Divination 1), ed. T. Abusch – K. van der Toorn, Groningen 1999, 139–47.
    • TORRI, G., A Hittite Magical Ritual to Be Performed in an Emergency, Journal of Ancient Near Eastern Religions 4 (2004) 129–41.
    • TOURTET, F., “Demons at Home”: The Presence of Demonic Figures in the Ancient Near Eastern Domestic Architecture, in: Dūr-Katlimmu 2008 and Beyond (Studia Chaburensia 1), ed. H. Kühne, Wiesbaden 2010, 241–65.
    • TRÉMOUILLE, M.-C., I rituali magici ittiti, Res Antiquae 1 (2004) 157–203.
    • TROPPER, J., “Beschwörung” des Enkidu? Anmerkungen zur Interpretation von GEN 240–243 // Gilg. XII, 79–84, Welt des Orients 17 (1986) 19–24.
    • TSUKIMOTO, A., “By the Hand of Madi-Dagan, the Scribe and Apkallu-Priest” – A Medical Text from the Middle Euphrates Region, in: Priests and Officials in the Ancient Near East. Papers of the Second Colloquium on the Ancient Near East – The City and its Life held at the Middle Eastern Culture Center in Japan (Mitaka, Tokyo), ed. K. Watanabe, Heidelberg 1999, 187–200.
    • ÜNAL, A., The Nature and Iconographical Traits of “Goddess of Darkness”, in: Aspect of Art and Iconography: Anatolia and its Neighbours, ed. M.J. Mellink et al., Ankara 1993, 639‒44.
    • UNGNAD, A., Zu den Labartu-Texten, Zeitschrift für Assyriologie 33 (1921) 69‒71. [Lamaštu]
      —, Labartu oder Lamaštu? Zeitschrift für Assyriologie 36 (1925) 108.
      —, Bemerkungen zum bît-rimki-Ritual, Orientalia Nova Series 12 (1943) 196‒98.
      —, Figurenzauber für den kranken König Šamaš-šumu-ukīn, Orientalia Nova Series 12 (1943) 293–310.
    • VAN BUREN, E.D., Amulets in Ancient Mesopotamia, Orientalia Nova Series 14 (1945) 18–23.
      —, The Dragon in Ancient Mesopotamia, Orientalia Nova Series 15 (1946) 1–45.
    • VAN BUYLAERE, G., The Secret Lore of Scholars, in: Leggo! Studies Presented to Prof. Frederick Mario Fales on the Occasion of His 65th Birthday (Leipziger Altorientalistische Studien 2), ed. G.B. Lanfranchi et al., Wiesbaden 2012, 853‒63.
      —, The Maqlû Incantation Attunu mû, “You are the water”, Nouvelles Assyriologiques Brèves et Utilitaires 2014/100.
    • VANSTIPHOUT, H.L.J., A Note on the Series “Travel in the Desert”, Journal of Cuneiform Studies 29 (1977) 52–56.
      —, Another Attempt at the ‘Spell of Nudimmud’, Revue d’Assyriologie et archéologie orientale 88 (1994) 135‒54.
      —, Notes on the Shape of the Aratta Epics, in: Your Praise is Sweet. A Memorial Volume for Jeremy Black from Students, Colleagues and Friends, ed. H.D. Baker – E. Robson – G. Zólyomi, London, 2010, 361–77.
    • VEENHOF, K.R., An Old Assyrian Incantation against a Black Dog (kt a/k 611), Wiener Zeitschrift für die Kunde des Morgenlandes 86 (1996) 425–33.
      —, Three Unusual Old Assyrian Contracts, in: Festschrift für Burkhart Kienast zu seinem 70. Geburtstage dargebracht von Freunden, Schülern und Kollegen (Alter Orient und Altes Testament 274), ed. G. Selz, Münster 2003, 693–705. [See pp. 702–703.]
    • VEGA PRIETO, O., Precisiones sobre las “hijas de Anu”, Aula Orientalis 36/1 (2018) 147–66.
    • VELDHUIS, N., The Heart Grass and Related Matters, Orientalia Lovaniensia Periodica 21 (1990) 27–44.
      —, An Ur III Incantation against the Bite of a Snake, a Scorpion, or a Dog, Zeitschrift für Assyriologie 83 (1993) 161–69.
      —, The Fly, the Worm, and the Chain: Old Babylonian Chain Incantations, Orientalia Lovaniensia Periodica 24 (1994) 41–64.
      —, The Poetry of Magic, in: Mesopotamian Magic. Textual, Historical, and Interpretative Perspectives (Ancient Magic and Divination 1), ed. T. Abusch – K. van der Toorn, Groningen 1999, 35–48.
      —, The Solution of the Dream: A New Interpretation of Bilgames’ Death [a review article of A. Cavigneaux – F.N.H. Al-Rawi, Gilgameš et la mort: Textes de Tell Haddad VI (2000)], Journal of Cuneiform Studies 53 (2001) 133–48.
    • VERDERAME, L., Means of Substitution. The Use of Figurines, Animals, and Human Beings as Substitutes in Assyrian Rituals, in: Approaching Rituals in Ancient Cultures (Rivista degli Studi Orientali 86, Supplemento 2), ed. C. Ambos – L. Verderame, Pisa – Rome 2013, 301–23.
      —, Their Divinity is Different, Their Nature is Distinct!” Nature, Origin, and Features of Demons in Akkadian Literature, Archiv für Religionsgeschichte 14 (2013) 117–28.
      —, Demons at Work in Ancient Mesopotamia, in: Demons and Illness from Antiquity to the Early-Modern Period (Magical and Religious Literature of Late Antiquity 5), ed. S. Bhayro – C. Rider, Leiden – Boston 2017, 61–78.
      —, On the Early History of the Seven Demons (Sebettu), in: From the Four Corners of the Earth: Studies in Iconography and Cultures of the Ancient Near East in Honour of F. A. M. Wiggermann (Alter Orient und Altes Testament 441), ed. D. Kertai – O. Nieuwenhuyse, Münster 2017, 283–92.
      —, Le symbolisme de la porte dans les rituels assyro-babyloniens, in: Rites aux portes (Etudes genevoises sur l’Antiquité 4), ed. P.M. Michel, Bern 2017, 83–92.
    • VIEYRA, M., Le sorcier hittite, in: Le Monde du sorcier, ed. S. Sauneron et. al (Sources Orientales 7), Paris 1966, 99–125.
    • VIVANTE, A., The Sacrificial Altar in Assyrian Temples. A Suggested New Interpretation of the term maškittu, Revue d’Assyriologie et archéologie orientale 88 (1994) 163–68.
    • WALKER, C.B.F., The Myth of Girra and Elamatum, Anatolian Studies 33 (1983) 145–52.
    • WALTERS, S.D., The Sorceress and her Apprentice, Journal of Cuneiform Studies 23 (1970) 27–38.
    • WALTON, J.H., Demons in Mesopotamia and Israel: Exploring the Category of Non-Divine but Supernatural Entities, in: Windows to the Ancient World of the Hebrew Bible: Essays in Honor of Samuel Greengus, ed. B. Arnold – N. Erickson – J. Walton, Winona Lake, IN 2014, 229–46.
    • WASSERMAN, N., BM 78613. A Neo-Babylonian Imposture of an Old-Babylonian Amulet? Revue d’Assyriologie et archéologie orientale 88 (1994) 49–57.
      —, “Seeing Eye to Eye ...”. Concerning Two Incantations against Lamaštu’s Evil Eye, Nouvelles Assyriologiques Brèves et Utilitaires 1995/70.
      —, An Old Babylonian Medical Text against the kurārum Disease, Revue d’Assyriologie et archéologie orientale 90 (1996) 1–5.
      —, An Old Babylonian Medical Text against the kurārum Disease: Addition, Revue d’Assyriologie et archéologie orientale 91 (1997) 31–32.
      —, Between Magic and Medicine – Apropos of an Old Babylonian Therapeutic Text against kurārum Disease, in: Disease in Babylonia (Cuneiform Monographs 36), ed. I.L. Finkel – M.J. Geller, Leiden – Boston 2007, 40–61.
      —, On Leeches, Dogs, and Gods in Old Babylonian Medical Incantations, Revue d’Assyriologie et archéologie orientale 102 (2008) 71–88.
      —, From the Notebook of a Professional Exorcist, in: Von Göttern und Menschen: Beiträge zu Literatur und Geschichte des Alten Orients. Festschrift für Brigitte Groneberg (Cuneiform Monographs 41), ed. D. Shehata – F. Weiershäuser – K.V. Zand, Leiden – Boston 2010, 329–49.
      —, Maškadum and Other Zoonotic Diseases in Medical and Literary Akkadian Sources, Bibliotheca Orientalis 69 (2012) 426–36.
      —, What You See Is What You Get? Comments on Early Akkadian Magical Tradition Based on Physical Aspects of Incantation Tablets, in: Traditions of Written Knowledge in Ancient Egypt and Mesopotamia. Proceedings of Two Workshops Held at Goethe-University, Frankfurt/Main in December 2011 and May 2012, (Alter Orient und Altes Testament 403), ed. D. Bawanypeck – A. Imhausen, Münster 2014, 47–70.
      —, Old-Babylonian, Middle-Babylonian, Neo-Babylonian, Jewish-Babylonian? Thoughts about Transmission Modes of Mesopotamian Magic through the Ages, in: Encounters by the Rivers of Babylon: Scholarly Conversations between Jews, Iranians and Babylonians in Antiquity (Texts and Studies in Ancient Judaism 160), ed. U. Gabbay – S. Secunda, Tübingen 2014, 255–69.
      —, Piercing the Eyes. An Old Babylonian Love Incantation and the Preparation of Kohl, Bibliotheca Orientalis 72 (2015) 601–12.
    • WATANABE, C.E., Composite Animals Representing the Property of Thunder in Mesopotamia, in: Composite Artefacts in the Ancient Near East (Ancient Near Eastern Archaeology 3), ed. S. Di Paolo, Oxford 2018, 31–37.
    • WATANABE, K., Lebenspendende und todbringende Substanzen in Altmesopotamien, Baghdader Mitteilungen 25 (1994) 579–96.
    • WATSON, W.G.E. – WYATT, N., KTU 1.124 Again: Further Reflexions, Ugarit-Forschungen 45 (2014) 305–11.
    • WEE, J.Z., Grieving with the Moon: Pantheon and Politics in the Lunar Eclipse, Journal of Ancient Near Eastern Religions 14 (2014) 29–67.
      —, Lugalbanda under the Night Sky: Scenes of Celestial Healing in Ancient Mesopotamia, Journal of Near Eastern Studies 73 (2014) 23–42.
      —, A Late Babylonian Astral Commentary on Marduk’s Address to the Demons, Journal of Near Eastern Studies 75 (2016) 127–67.
    • WEGNER, I., Regenzauber in Hattiland, Ugarit-Forschungen 10 (1978) 403–409.
    • WEIDNER, E.F., Simurrum und Zaban, Archiv für Orientforschung 15 (1945‒1951) 75‒80.
      —, Ein neues Bruchstück der Serie Šurpu, Tafel IV, Archiv für Orientforschung 15 (1945‒1951) 80.
      —, Beschwörung gegen Böses aller Art, Archiv für Orientforschung 16 (1952–1953) 56.
      —, Keilschrifttexte aus Babylon, Archiv für Orientforschung 16 (1952–1953) 71–75. [no. 6, p. 73]
    • VON WEIHER, E., Bemerkungen zu § 2 KH und zur Anwendung des Flußordals, Zeitschrift für Assyriologie 71 (1981) 95–102.
    • WEIR, C.J.M., The Prayer Cycle in the Assyrian Ritual bît rimki, Tablet IV, Archiv für Orientforschung 18 (1957-1958) 371-72.
    • WEISSBACH, F.H., Zur Serie Maḳlû, Beiträge zur Assyriologie und semitischen Sprachwissenschaft 4 (1902) 155–67.
    • WESTBROOK, R., Witchcraft and the Law in the Ancient Near East, in: Recht gestern und heute: Festschrift zum 85. Geburtstag von Richard Haase (Philippika – Marburger altertumskundliche Abhandlungen 13), ed. J. Hengstl – U. Sick, Marburg 2006, 45–52.
    • WESTENHOLZ, J. – WESTENHOLZ, A., Help for Rejected Suitors: The Old Akkadian Love Incantation MAD V 8, Orientalia Nova Series 46 (1977) 198–219.
    • WESTHUIZEN, J. van der, Ushumgal in Sumerian Literature with Special Reference to the Inscription in Gudea of Lagash: Cylinder B IV:13-22, Journal for Semitics 16/3 (2007) 771–85.
    • WHITING, R.M., An Old Babylonian Incantation from Tell Asmar, Zeitschrift für Assyriologie 75 (1985) 179–87.
    • WIGGERMANN, F.A.M., Enige Lamaštu-bezweringen uit oud-babylonische en nieuw-assyrische tijd, in: Schrijvend Verleden, ed. K.R. Veenhof, Leiden 1983, 294–300.
      —, The Staff of Ninšubura. Studies in Babylonian Demonology, II, Jaarbericht Ex Oriente Lux 29 (1985–1986) 3‒34.
      —, Tišpak, His Seal, and the Dragon Mušḫuššu, in: To the Euphrates and Beyond. Archaeological Studies in honour of Maurits N. van Loon, ed. O.M.C. Haex – H.H. Curvers – P.M.M.G. Akkermans, Rotterdam and Brookfield 1989, 117–33.
      —, Scenes from the Shadow Side, in: Mesopotamian Poetic Language: Sumerian and Akkadian. Proceedings of the Groningen Group for the Study of Mesopotamian Literature, ed. M.E. Vogelzang – H.L.J. Vanstiphout (Cuneiform Monographs 6), Groningen 1996, 207–30.
      —, Lamaštu, Daughter of Anu. A Profile, in: Birth in Babylonia and the Bible: Its Mediterranean Setting (Cuneiform Monographs 14), ed. M. Stol, Groningen 2000, 217–52.
      —, The Four Winds and the Origins of Pazuzu, in: Das geistige Erfassen der Welt im Alten Orient: Sprache, Religion, Kultur und Gesellschaft, ed. C. Wilcke – J. Hazenbos – A. Zgoll, Wiesbaden 2007, 125–65.
      —, Some Demons of Time and their Functions in Mesopotamian Iconography, in: Die Welt der Götterbilder/The World of Divine Images (Beihefte zur Zeitschrift für die alttestamentliche Wissenschaft 376), ed. B. Groneberg – H. Spieckermann, Berlin – New York 2007, 102–16.
      —, Dogs, Pigs, Lamaštu, and the Breast-Feeding of Animals by Women, in: Von Göttern und Menschen: Beiträge zu Literatur und Geschichte des Alten Orients. Festschrift für Brigitte Groneberg (Cuneiform Monographs 41), ed. D. Shehata – F. Weiershäuser – K.V. Zand, Leiden – Boston 2010, 407–14.
      —, The Mesopotamian Pandemonium. A Provisional Census, Studi e Materiali di Storia delle Religioni 77/2 (2011) 298–322.
      —, The Göttertypentext as a Humanistic Mappa Mundi: An Essay, in: Sources of Evil (Ancient Magic and Divination 15), ed. G. Van Buylaere – M. Luukko – D. Schwemer – A. Mertens–Wagschal, Leiden – Boston 2018, 351–70.
    • WILCKE, C., Sumerische literarische Texte in Manchester und Liverpool, Archiv für Orientforschung 24 (1973) 1–17.
      —, Liebesbeschwörungen aus Isin, Zeitschrift für Assyriologie 75 (1985) 188–209.
    • WILHELM, G., Ein neues Lamaštu-Amulett, Zeitschrift für Assyriologie 69 (1979) 34–40.
    • WISEMAN, D.J., A Lipšur Litany from Nimrud, Iraq 31 (1969) 175–83.
    • WITTMANN, B., Babylonische Rollsiegel des 11.–7. Jahrhunderts v. Chr. (Taf. 16–49), Baghdader Mitteilungen 23 (1992) 169–289.
    • WORTHINGTON, M., A Discussion of Aspects of the UGU Series, Le Journal des Médecines Cunéiformes 2 (2003) 2–13.
      —, Aspects of Mesopotamian Witchcraft: Remarks on a Book by Tzvi Abusch [a review article of T. Abusch, Mesopotamian Witchcraft (2002)], Bibliotheca Orientalis 61 (2004) 259–77.
    • YALVAÇ, K., Eine Liste von Amulettsteinen im Museum zu Istanbul, in: Studies in Honor of Benno Landsberger on His Seventyfifth Birthday, April 21, 1965 (Assyriological Studies 16), ed. H.G. Güterbock – T. Jacobsen, Chicago 1965, 329–36.
    • YOSHIDA, K., Ein hethitisches Ritual gegen Behexung (KUB XXIV 12) und der Gott Zilipuri/Zalipura, in: Essays on Ancient Anatolian and Syrian Studies in the 2nd and 1st Millennium B.C. (Bulletin of the Middle Eastern Culture Center in Japan 4), ed. H.I.H. Prince Takahito Mikasa, Wiesbaden 1991, 45–61.
    • YUHONG, W., Rabies and Rabid Dogs in Sumerian and Akkadian Literature, Journal of the American Oriental Society 121 (2001) 32–43.
    • ZGOLL, A., Die Welt im Schlaf sehen – Inkubation von Träumen im antiken Mesopotamien, Welt des Orients 32 (2002) 74–101.
      —, Nächtliche Wege der Erkenntnis. Möglichkeiten und Gefahren des Außentraumes, in: Wissenskultur im Alten Orient: Weltanschauung, Wissenschaften, Techniken, Technologien (Colloquien der Deutschen Orient-Gesellschaft 4), ed. H. Neumann, Wiesbaden 2012, 169–82.
      —, Dreams as Gods and Gods in Dreams. Dream-Realities in Ancient Mesopotamia from the 3rd to the 1st Millennium B.C., in: He Has Opened Nisaba’s House of Learning. Studies in Honor of Åke Waldemar Sjöberg on the Occasion of His 89th Birthday on August 1st 2013, ed. L. Sassmannshausen – G. Neumann, (Cuneiform Monographs 46), Leiden – Boston 2014, 299‒313.
      —, Der Sonnengott als Transporteur von Seelen (Psychopompos) und Dingen zwischen den Welten im antiken Mesopotamien. Mit einem Einblick in den konzeptuellen Hintergrund des taklimtu-Rituals, in: Studies in Sumerian Language and Literature. Festschrift Joachim Krecher (Orientalia et Classica 16 / Babel und Bibel 8), ed. N.V. Koslova – E. Vizirova – G. Zolyomi, Winona Lake, IN 2015, 617–33.
    • ZIEGLER, N., Le juste souffrant victime de la colère divine. Un thème de la littérature mésopotamienne, in: Colères et repentirs divins. Actes du colloque organisé par le Collège de France, Paris, les 24 et 25 avril 2013 (Orbis Biblicus et Orientalis 278), ed. J.-M. Durand – L. Marti – Th. Römer, Fribourg – Göttingen 2015, 215–41.
    • ZILBERG, P. – HOROWITZ, W., A Medico-Magical Text from the Otago Tablets, Dunedin New Zealand, Zeitschrift für Assyriologie 106 (2016) 175–84.
    • ZIMMERN, H., Der Schenkenliebeszauber Berl. VAT 9728 (Assur) = Lond. K 3464 + Par. N 3554 (Nineve), Zeitschrift für Assyriologie 32 (1919) 164‒84.
    • ZOMER, E., KUB 4, 13: 15´–23´ Revisited, Nouvelles Assyriologiques Brèves et Utilitaires 2013/27.
      —, Lamaštu Amulet no. 44 (BM 128857), Nouvelles Assyriologiques Brèves et Utilitaires 2016/47.
      —, Another Udugḫul-fragment from Nippur, Nouvelles Assyriologiques Brèves et Utilitaires 2017/77.
      —, ‘The Physician is the Judge!’ – A Remarkable Divine Dialogue in the Incantation: ÉN ur-saĝ dasal-lú-ḫi igi-bé ḫé-pà saĝ-ḫul-ḫa-za ḫé-pà, Le Journal des Médecines Cunéiformes 31 (2018) 38–42.
    • ZSOLNAY, I., Ištar, “Goddess of War, Pacifier of Kings”: An Analysis of Ištar’s Martial Role in the Maledictory Sections of the Assyrian Royal Inscriptions, in: Proceedings of the 53e Rencontre Assyriologique Internationale, Vol. 1: Language in the Ancient Near East (Babel und Bibel 4), ed. L. Kogan et al., Winona Lake, IN 2010, 389–402.
    • ZUCCONI, L.M., Mesopotamian Healers as Diviners, Le Journal des Médecines Cunéiformes 10 (2007) 19–33.

    • ABUSCH, T. – SCHWEMER, D., Corpus of Mesopotamian Anti-witchcraft Rituals, vol. 1 (Ancient Magic and Divination 8/1), Leiden – Boston: Brill 2011 (CMAwR 1).
         Reviews: Ambos, C., Orientalistische Literaturzeitung 110 (2015) 100‒103.
         Scurlock, J., Journal of the American Oriental Society 133 (2013) 535‒40.
         Stol, M., Bibliotheca Orientalis 70 (2013) 125–30.
    • ABUSCH, T. – SCHWEMER, D. – LUUKKO, M. – VAN BUYLAERE, G., Corpus of Mesopotamian Anti-witchcraft Rituals, Vol. 2 (Ancient Magic and Divination 8/2), Leiden – Boston 2016 (CMAwR 2).
         Review: Stol, M., Bibliotheca Orientalis 74 (2017) 371–79.
    • BECKMAN, G. – FOSTER, B.R., Assyrian Scholarly Texts in the Yale Babylonian Collection, in: A Scientific Humanist. Studies in Memory of Abraham Sachs, ed. E. Leichty – M. deJong Ellis – P. Gerardi (Occasional Publications of the Samuel Noah Kramer Fund 9), Philadelphia 1988, 1–26. [See especially nos. 7, 9, 19–21.]
    • CRAIG, J.A., Assyrian and Babylonian Religious Texts, Being Prayers, Oracles, Hymns &c., vols. 1–2, (Assyriologische Bibliothek 13), Leipzig 1895 and 1897 (ABRT).
    • DIJK, J. van, Nicht-kanonische Beschwörungen und sonstige literarische Texte (Vorderasiatische Schriftdenkmäler der Staatlichen Museen zu Berlin 17, Neue Folge 1), Berlin 1971.
    • DIJK, J.J.A. van – GELLER, M. J., Ur III Incantations from the Frau Professor Hilprecht Collection, Jena (Texte und Materialien der Frau Professor Hilprecht Collection of Babylonian Antiquities im Eigentum der Universität Jena 6), Wiesbaden 2003.
    • DIJK, J.J.A. van – GOETZE, A. ‒ HUSSEY, M.I., Early Mesopotamian Incantations and Rituals (Yale Oriental Series 11), New Haven, CT – London 1985.
    • DIJK, J. van – MAYER, W.R., Texte aus dem Rēš-Heiligtum in Uruk-Warka (Baghdader Mitteilungen Beiheft 2), Berlin 1980.
    • EBELING, E., Keilschrifttexte aus Assur religiösen Inhalts, vols. I–II, (Wissenschaftliche Veröffentlichungen der Deutschen Orient-Gesellschaft 28 and 34), Leipzig 1915–1919, 1920–1923 (KAR).
      —, Keilschrifttexte medicinischen Inhalts, Heft I–II, Berlin 1922–23 (KMI).
    • EBELING, E. – KÖCHER, F. (with collaboration of L. ROST), Literarische Keilschrifttexte aus Assur, Berlin 1953 (LKA).
         Reviews: Lambert, M., Revue d’Assyriologie et archéologie orientale 49 (1955) 215‒17.
         Lambert, W.G., Bibliotheca Orientalis 13 (1956) 143‒46.
         Nougayrol, J., Orientalistische Literaturzeitung 51 (1956) 38‒42.
    • GADD, C.J. – KRAMER, S.N., Literary and Religious Texts I–II (Ur Excavation Texts 6/1–2), London 1963 and 1966.
    • GEORGE, A.R., Mesopotamian Incantations and Related Texts in the Schøyen Collection (Cornell University Studies in Assyriology and Sumerology 32), Bethesda, MD 2016.
    • GRAY, C.D., The Šamaš Religious Texts Classified in the British Museum Catalogue as Hymns, Prayers and Incantations, Chicago 1901.
    • GURNEY, O.R., (vol. I with J.J. Finkelstein, vol. II with P. Hulin), The Sultantepe Tablets, vols. I–II, London 1957 and 1964 (STT).
         Review (STT I): Matouš, L., Archiv Orientální 29 (1961) 481–83.
         Reviews (STT II): Frankena, R., Bibliotheca Orientalis 25 (1968) 205‒207.
         Lambert, W.G., Journal of Semitic Studies 14 (1969) 242–47.
         von Soden, W., Orientalistische Literaturzeitung 61 (1966) 560–65.
    • HUNGER, H., Spätbabylonische Texte aus Uruk I (Ausgrabungen der Deutschen Forschungsgemeinschaft in Uruk-Warka 9), Berlin 1976 (SpTU 1).
         Reviews: Farber, W., Zeitschrift für Assyriologie 69 (1979) 300–304.
         Schramm, W., Welt des Orients 10 (1979) 121–24.
    • KING, L.W., Babylonian Magic and Sorcery, Being “the Prayers of the Lifting of the Hand”, London 1896 (BMS).
    • KÖCHER, F., Die babylonisch-assyrische Medizin in Texten und Untersuchungen, vols. I–VI, Berlin – New York 1963–80 (BAM).
         Review: Geller, M.J., Review of BAM V und VI, Zeitschrift für Assyriologie 74 (1984) 292–97.
      —, Keilschrifttexte zur assyrisch-babylonischen Drogen- und Pflanzenkunde. Texte der Serien uru.an.na : maltakal, ḫar.ra : ḫubullu und ú gar-šú, Berlin 1955 (KADP).
         Review: Lambert, M., Revue d’Assyriologie et archéologie orientale 52 (1958) 238‒41.
      —, Literarische Texte in akkadischer Sprache, (Keilschrifturkunden aus Boghazköi 37), Berlin 1953.
    • LANGDON, S.H., Babylonian Penitential Psalms to Which are Added Fragments of the Epic of Creation from Kish in the Weld Collection of the Ashmolean Museum (Oxford Editions of Cuneiform Texts 6), Paris 1927.
    • LORETZ, O. – MAYER, W.R., ŠU-ILA-Gebete (Supplement zu L.W. King, Babylonian Magic and Sorcery) (Alter Orient und Altes Testament 34), Neukirchen-Vluyn 1978.
    • LUTZ, H.F., Selected Sumerian and Babylonian Texts (Publications of the Babylonian Section, University Museum, University of Philadelphia 1/2), Philadelphia 1919.
    • MAUL, S.M. – STRAUß, R., Keilschrifttexte aus Assur literarischen Inhalts IV: Ritualbeschreibungen und Gebete I (Wissenschaftliche Veröffentlichungen der Deutschen Orient-Gesellschaft 133), Wiesbaden 2011 (KAL 4).
         Reviews: Geller, M.J., Zeitschrift für Assyriologie 102 (2012) 339–44.
         Jean, C., Bibliotheca Orientalis 70/3-4 (2013) 440–43.
         Wasserman, N., Wiener Zeitschrift für die Kunde des Morgenlandes 102 (2012) 363‒64.
    • MEINHOLD, W., Keilschrifttexte aus Assur literarischen Inhalts VII: Ritualbeschreibungen und Gebete II (Wissenschaftliche Veröffentlichungen der Deutschen Orient-Gesellschaft 147), Wiesbaden 2017 (KAL 7).
    • OPPENHEIM, A.L., The Interpretation of Dreams in the Ancient Near East. With a Translation of an Assyrian Dream-Book (Transactions of the American Philosophical Society 46/3), Philadelphia 1956.
         Review: Borger, R., Archiv für Orientforschung 18 (1957–1958) 415–18.
         Kinnier Wilson, J., Journal of Semitic Studies 3 (1958) 301–304.
    • SCHWEMER, D., Keilschrifttexte aus Assur literarischen Inhalts II: Rituale und Beschwörungen gegen Schadenzauber (Wissenschaftliche Veröffentlichungen der Deutschen Orient-Gesellschaft 117), Wiesbaden 2007 (KAL 2).
      —, The Anti-Witchcraft Ritual Maqlû. The Cuneiform Sources of a Magic Ceremony from Ancient Mesopotamia, Wiesbaden 2017.
    • THOMPSON, R.C., Cuneiform Texts from Babylonian Tablets in the British Museum, part 16, London 1911.
      —, Assyrian Medical Texts from the Originals in the British Museum, London 1923.
    • THUREAU-DANGIN, F., Tablettes d’Uruk à l’usage des prêtres du Temple d’Anu au temps des Séleucides (Textes cunéiformes du Louvre 6), Paris 1922.
    • WALKER, C.B.F., Cuneiform Texts from Babylonian Tablets in the British Museum, part 51: Miscellaneous Texts (London 1972). [The volume includes hand copies by Figulla, Gadd, Pinches, Thompson and Walker.]
         Review: Hunger, H., Zeitschrift für Assyriologie 63 (1973) 315–17.
    • WEIHER, E. VON, Spätbabylonische Texte aus Uruk II (Ausgrabungen der Deutschen Forschungsgemeinschaft in Uruk-Warka 10), Berlin 1983 (SpTU 2).
      —, Spätbabylonische Texte aus Uruk III (Ausgrabungen der Deutschen Forschungsgemeinschaft in Uruk-Warka 12), Berlin 1988 (SpTU 3).
      —, Uruk. Spätbabylonische Texte aus dem Planquadrat U 18 IV (Ausgrabungen der Deutschen Forschungsgemeinschaft in Uruk-Warka. Endberichte 12), Mainz 1993 (SpTU 4).
      —, Uruk. Spätbabylonische Texte aus dem Planquadrat U 18 V (Ausgrabungen der Deutschen Forschungsgemeinschaft in Uruk-Warka. Endberichte 13), Mainz 1998 (SpTU 5).
    • WILHELM, G., Literarische Texte in sumerischer und akkadischer Sprache (Keilschrifttexte aus Boghazköi 36), Berlin 1991.
    • WISEMAN, D.J. – BLACK, J.A., Literary Texts from the Temple of Nabû (Cuneiform Texts from Nimrud 4), London 1996.
         Reviews: Biggs, R., Journal of Near Eastern Studies 58 (1999) 149–51.
         Charpin, D., Revue d’Assyriologie et archéologie orientale 91 (1997) 188‒90.
         Mayer, W. R., Orientalia Nova Series 67 (1998) 269–71.
         Schramm, W., Bibliotheca Orientalis 57 (2000) 122–23.
    • ZIMMERN, H., Beiträge zur Kenntnis der babylonischen Religion, II. Originaltexte der Beschwörungstafeln Šurpu (Assyriologische Bibliothek 12/II), Leipzig 1901 (BBR).

    The bibliography is meant to be a practical tool and representative as such, but, by no means, we claim it to be exhaustive. Book reviews of the key sources are presented together with the books in the General interpretive studies and in the Editions of cuneiform texts; the more extensive review articles are part of Interpretive studies on aspects.

    In a way, the activities of the exorcist (āšipu, also known as mašmaššu) occupy the central position in this bibliography. He regularly performed magical rituals and repelled the attacks of supernatural entities. But, it is good to bear in mind that he was also, e.g., busy with divination and medicine, and that other Mesopotamian scholars likewise carried out magical ceremonies. In addition to the exorcist, the lamentation priest (kalû), diviner (bārû) and scribe-astrologer-astronomer (ṭupšarru, ṭupšarru Enūma Anu Enlil) all played important roles in magical rituals. However, we do not stress or single out the activities of these other scholars in any specific way in this bibliography.

    What we include in the BibMM: Firstly, by Mesopotamian we understand both Akkadian (Babylonian and Assyrian) and Sumerian texts and their interpretations. Accordingly, we include most of the primary and secondary sources that deal with incantations, rituals, demons, ghosts and monsters. We have also selectively recorded literature on dreams and dream rituals – quite closely connected to anti-witchcraft rituals through psychological characteristics – also on curses, although curses are somewhat problematic as they also appear in tablets that have otherwise little to do with magic (on myths, see the following paragraph). As many anti-witchcraft rituals are essentially therapeutic texts, the bibliography naturally lists many works on Mesopotamian medicine, but we have done our best to keep magic and medicine apart from one another, as far as it is possible, and have not tried to compile a bibliography of Mesopotamian medicine (for such an attempt, see, e.g., L. Verderame, "A Bibliography of Ancient Mesopotamian Medicine," Le Journal des Médecines Cunéiformes 20 [2012] 1-42).

    What we exclude from the BibMM: we do not attempt to list the massive literature on divination, i.e. of various types of omens, or on oracles and prophecies. Also the books and/or articles on Mesopotamian astrology/astronomy (for which see http://bibmas.topoi.org/) are only included in the bibliography if they explicitly deal with magic and witchcraft. Moreover, any theoretical books or articles on medieval and modern witchcraft are excluded. In general, Mesopotamian myths, having a considerable secondary literature, and other related literary tablets often treat magic and witchcraft, but as such these genres are outside the scope of this work, although we try to subsume into this bibliography explicit discussions on magic and witchcraft from myths. Hence some articles and monographs on shared themes, e.g. concerning the netherworld, are included in the bibliography.

    Finally, it may be appropriate to conclude that the literature on various protective (apotropaic) means is naturally part and parcel of this bibliography. Amulets and other apotropaic devices were widely used in Mesopotamia to protect a person from various threats of the outside world which could manifest themselves in animals, demons, ghosts, monsters, warlocks and witches, but probably most importantly in fellow humans.

    © Mikko Luukko 2014 (CC BY-NC-ND license)